CONSELHO DIOCESANO DE LEIGOS

UM OLHAR SOBRE O BBB...

2012-02-02T14:23:00.000-08:00

Que me perdoem os ávidos telespectadores do Big Brother Brasil (BBB), produzido e organizado pela nossa distinta Rede Globo, mas conseguimos chegar ao fundo do poço. A nova edição do BBB é uma síntese do que há de pior na TV brasileira. Chega a ser difícil encontrar as palavras adequadas para qualificar tamanho atentado à nossa modesta inteligência.

Dizem que Roma, um dos maiores impérios que o mundo conheceu, teve seu fim marcado pela depravação dos valores morais do seu povo, principalmente pela banalização do sexo. O BBB é a pura e suprema banalização do sexo(...)

Impossível assistir este programa ao lado dos filhos. Gays, lésbicas, heteros...todos na mesma casa, a casa dos “heróis”, como são chamados por Pedro Bial. Não tenho nada contra gays, acho que cada um faz da vida o que quer, mas sou contra safadeza ao vivo na TV, seja entre homossexuais ou heterossexuais. O BBB é a realidade em busca do IBOPE.

Veja como Pedro Bial tratou os participantes do BBB. Ele prometeu um “zoológico humano divertido” . Não sei se será divertido, mas parece bem variado na sua mistura de clichês e figuras típicas.

Pergunto-me, por exemplo, como um jornalista, documentarista e escritor como Pedro Bial que, faça-se justiça, cobriu a Queda do Muro de Berlim, se submete a ser apresentador de um programa desse nível. Em um e-mail que recebi há pouco tempo, Bial escreve maravilhosamente bem sobre a perda do humorista Bussunda referindo-se à pena de se morrer tão cedo. Eu gostaria de perguntar se ele não pensa que esse programa é a morte da cultura, de valores e princípios, da moral, da ética e da dignidade.

Outro dia, durante o intervalo de uma programação da Globo, um outro repórter acéfalo do BBB disse que, para ganhar o prêmio de um milhão e meio de reais, um Big Brother tem um caminho árduo pela frente, chamando-os de heróis. Caminho árduo? Heróis? São esses nossos exemplos de heróis? Caminho árduo para mim é aquele percorrido por milhões de brasileiros, profissionais da saúde, professores da rede pública (aliás, todos os professores), carteiros, lixeiros e tantos outros trabalhadores incansáveis que, diariamente, passam horas exercendo suas funções com dedicação, competência e amor e quase sempre são mal remunerados.

Heróis são milhares de brasileiros que sequer tem um prato de comida por dia e um colchão decente para dormir, e conseguem sobreviver a isso todo dia.

Heróis são crianças e adultos que lutam contra doenças complicadíssimas porque não tiveram chance de ter uma vida mais saudável e digna. Heróis são inúmeras pessoas, entidades sociais e beneficentes, Ongs, voluntários, igrejas e hospitais que se dedicam ao cuidado de carentes, doentes e necessitados .

Heróis são aqueles que, apesar de ganharem um salário mínimo, pagam suas contas, restando apenas dezesseis reais para alimentação, como mostrado em outra reportagem apresentada meses atrás pela própria Rede Globo.

O Big Brother Brasil não é um programa cultural, nem educativo, não acrescenta informações e conhecimentos intelectuais aos telespectadores, nem aos participantes, e não há qualquer outro estímulo como, por exemplo, o incentivo ao esporte, à música, à criatividade ou ao ensino de conceitos como valor, ética, trabalho e moral. São apenas pessoas que se prestam a comer, beber, tomar sol, fofocar, dormir e agir estupidamente para que, ao final do programa, o “escolhido” receba um milhão e meio de reais. E ai vem algum psicólogo de vanguarda e me diz que o BBB ajuda a "entender o comportamento humano". Ah, tenha dó!!!

Veja o que está por detrá$$$$$$$$$ $$$$$$$ do BBB: José Neumani da Rádio Jovem Pan, fez um cálculo de que se vinte e nove milhões de pessoas ligarem a cada paredão, com o custo da ligação a trinta centavos, a Rede Globo e a Telefônica arrecadam oito milhões e setecentos mil reais. Eu vou repetir: oito milhões e setecentos mil reais a cada paredão.

Já imaginaram quanto poderia ser feito com essa quantia se fosse dedicada a programas de inclusão social, moradia, alimentação, ensino e saúde de muitos brasileiros? (Poderia ser feito mais de 520 casas populares; ou comprar mais de 5.000 computadores)

Essas palavras não são de revolta ou protesto, mas de vergonha e indignação, por ver tamanha aberração ter milhões de telespectadores. Em vez de assistir ao BBB, que tal ler um livro, um poema de Mário Quintana ou de Neruda ou qualquer outra coisa..., ir ao cinema...., estudar... , ouvir boa música..., cuidar das flores e jardins... , telefonar para um amigo... , visitar os avós... , pescar..., brincar com as crianças... , namorar... ou simplesmente dormir. Assistir ao BBB é ajudar a Globo a ganhar rios de dinheiro e destruir o que ainda resta dos valores sobre os quais foi construído nossa sociedade.

CORAGEM - É PRECISO ASSUMÍ-LA!

2012-02-02T14:04:00.000-08:00

Rubem Alves
Para pessoas inteligentes

"Mesmo o mais corajoso entre nós só raramente tem coragem para aquilo que ele realmente conhece", observou Nietzsche.

É o meu caso. Muitos pensamentos meus, eu guardei em segredo. Por medo.

Alberto Camus, leitor de Nietzsche, acrescentou um detalhe acerca da hora em que a coragem chega: "Só tardiamente ganhamos a coragem de assumir aquilo que sabemos"(...) Tardiamente. Na velhice. Como estou velho, ganhei coragem. Vou dizer aquilo sobre o que me calei: "O povo unido jamais será vencido", é disso que eu tenho medo.

Em tempos passados, invocava-se o nome de Deus como fundamento da ordem política. Mas Deus foi exilado e o "povo" tomou o seu lugar: a democracia é o governo do povo. Não sei se foi bom negócio; o fato é que a vontade do povo, além de não ser confiável, é de uma imensa mediocridade. Basta ver os programas de TV que o povo prefere.

A Teologia da Libertação sacralizou o povo como instrumento de libertação histórica.
Nada mais distante dos textos bíblicos. Na Bíblia, o povo e Deus andam sempre em direções opostas. Bastou que Moisés, líder, se distraísse na montanha para que o povo, na planície, se integrasse à adoração de um bezerro de ouro. Voltando das alturas, Moisés ficou tão furioso que quebrou as tábuas com os Dez Mandamentos.

E a história do profeta Oséias, homem apaixonado! Seu coração se derretia ao contemplar o rosto da mulher que amava! Mas ela tinha outras ideias. Amava a prostituição. Pulava de amante em amante enquanto o amor de Oséias pulava de perdão em perdão. Até que ela o abandonou.

Passado muito tempo, Oséias perambulava solitário pelo mercado de escravos. E o que foi que viu? Viu a sua amada sendo vendida como escrava. Oséias não teve dúvidas. Comprou-a e disse: "Agora você será minha para sempre." Pois o profeta transformou a sua desdita amorosa numa parábola do amor de Deus.

Deus era o amante apaixonado. O povo era a prostituta. Ele amava a prostituta, mas sabia que ela não era confiável. O povo preferia os falsos profetas aos verdadeiros, porque os falsos profetas lhe contavam mentiras. As mentiras são doces; a verdade é amarga.

Os políticos romanos sabiam que o povo se enrola com pão e circo. No tempo dos romanos, o circo eram os cristãos sendo devorados pelos leões. E como o povo gostava de ver o sangue e ouvir os gritos! As coisas mudaram. Os cristãos, de comida para os leões, se transformaram em donos do circo. O circo cristão era diferente: judeus, bruxas e hereges sendo queimados em praças públicas. As praças ficavam apinhadas com o povo em festa, se alegrando com o cheiro de churrasco e os gritos.

Reinhold Niebuhr, teólogo moral protestante, no seu livro "O Homem Moral e a Sociedade Imoral" observa que os indivíduos, isolados, têm consciência. São seres morais.
Sentem-se "responsáveis" por aquilo que fazem. Mas quando passam a pertencer a um grupo, a razão é silenciada pelas emoções coletivas. Indivíduos que, isoladamente, são incapazes de fazer mal a uma borboleta, se incorporados a um grupo tornam-se capazes dos atos mais cruéis. Participam de linchamentos, são capazes de pôr fogo num índio adormecido e de jogar uma bomba no meio da torcida do time rival. Indivíduos são seres morais, mas o povo não é moral. O povo é uma prostituta que se vende a preço baixo.

Seria maravilhoso se o povo agisse de forma racional, segundo a verdade e segundo os interesses da coletividade. É sobre esse pressuposto que se constrói a democracia.
Mas uma das características do povo é a facilidade com que ele é enganado. O povo é movido pelo poder das imagens e não pelo poder da razão. Quem decide as eleições e a democracia são os produtores de imagens. Os votos, nas eleições, dizem quem é o artista que produz as imagens mais sedutoras.

O povo não pensa. Somente os indivíduos pensam. Mas o povo detesta os indivíduos que se recusam a ser assimilados à coletividade. Uma coisa é a massa de manobra sobre a qual os espertos trabalham.

Nem Freud, nem Nietzsche e nem Jesus Cristo confiavam no povo. Jesus foi crucificado pelo voto popular, que elegeu Barrabás. Durante a revolução cultural, na China de Mao-Tse-Tung, o povo queimava violinos em nome da verdade proletária. Não sei que outras coisas o povo é capaz de queimar. O nazismo era um movimento popular. O povo alemão amava o Führer.

O povo, unido, jamais será vencido! Tenho vários gostos que não são populares. Alguns já me acusaram de gostos aristocráticos. Mas, que posso fazer? Gosto de Bach, de Brahms, de Fernando Pessoa, de Nietzsche, de Saramago, de silêncio; não gosto de churrasco, não gosto de rock, não gosto de música sertaneja, não gosto de futebol.

Tenho medo de que, num eventual triunfo do gosto do povo, eu venha a ser obrigado a queimar os meus gostos e a engolir sapos e a brincar de "boca-de-forno", à semelhança do que aconteceu na China. De vez em quando, raramente, o povo fica bonito. Mas, para que esse acontecimento raro aconteça, é preciso que um poeta entoe uma canção e o povo escute:

"Caminhando e cantando e seguindo a canção.".
Isso é tarefa para os artistas e educadores.

O povo que amo não é uma realidade, é uma esperança.

CAMOCIM SE PREPARA PARA REALIZAR APROFUNDAMENTO SOBRE A CF-2012

2012-01-28T06:28:00.000-08:00

Saudações fraternas em Cristo Jesus,

Estamos na iminência de mais um tempo quaresmal, tempo forte de conversão e preparação para a solenidade máxima da Páscoa. Dentro dessa preparação, a Igreja Católica no Brasil promove anualmente desde 1964 a Campanha da Fraternidade, com o objetivo de:

- Despertar o espírito comunitário e cristão no Povo de Deus;(...)

- Refletir sobre aspectos da vida social onde a fraternidade se encontre ferida;

- Renovar a consciência da responsabilidade de todos e todas para a ação evangelizadora da Igreja a partir da justiça e da solidariedade;

Neste ano, o tema proposto é: “FRATERNIDADE E SAÚDE PÚBLICA” e o lema: “QUE A SAÚDE SE DIFUNDA POR TODA A TERRA” (Eclo 38, 8). Tendo em vista a abrangência e complexidade deste tema, o Conselho Paroquial de Leigos/as convoca todos os movimentos e pastorais, de modo especial os profissionais da área da saúde (médicos, enfermeiras, agentes de saúde etc), para um encontro de formação e aprofundamento desta temática que realizar-se-á no dia 04 de fevereiro de 8:00h às 16:30h no Centro de Formação São Francisco.

Desde já agradecemos a sua presença e desejamos votos de elevada estima.

Por César Augusto Rocha - coordenador do Conselho Diocesano de Leigos/as

REFLEXÃO DO EVANGELHO DOMINICAL - Mc 1, 21-28 - 4º DOMINGO DO TEMPO COMUM - ANO A

2012-01-28T06:11:00.000-08:00

CAFARNAUM - Cidade da Galileia, à beira do Lago de Genesaré (Mar da Galileia). Cidade fronteiriça importante, que tinha uma sinagoga. Nessa cidade, Jesus fixou residência no início da sua vida pública. Moravam lá também Pedro e André. Cafarnaum e o Lago de Genesaré formam um cenário maravilhoso, que evoca a figura do Mestre na sua vida pública.

-“Todos ficavam admirados...pois (Ele) ensinava como quem tem autoridade, não como os Mestres da Lei.”(...)

Jesus ensinava como quem tem autoridade por causa:

-Da vivência do que ele ensinava. Com ele estava se realizando o que os profetas tinham predito tempos atrás.

-Jesus ensinava sob a ação do Espírito Santo.

-Ele não discriminava. Os Mestres da Lei pregavam um Deus que distribuía para uns as bênçãos da riqueza e para outros a pobreza e a doença.A segregação da classe pecadora dividia e acabrunhava o povo. O pecador não podia ser visitado nem receber em casa alguém para um almoço. O próprio olhar afetuoso de Jesus dirigido igualmente a todos conquistava a preferência da população a partir dos mais humildes.

-Finalmente, Jesus, que não suprimia os profetas nem desprezava as leis, inaugurava uma maneira nova de apresentar o Pai do Céu. Não o apresentava entre raios e trovões nem fazendo tremer os que o ouviam como no monte Sinai. Falava filialmente com Ele nos momentos mais diversos da vida, mesmo quando estava no meio das multidões como daquela vez que externou o seu amor de Filho, exclamando tão espontaneamente: “Graças te dou, Pai, porque ocultastes estas coisas aos sábios e as revelastes aos pequeninos.” Ele mostrava um Pai do Céu paternal como aquele ancião judeu que foi ao encontro do filho pródigo que voltava e, sem deixar que ele terminasse suas lamúrias, o enlaçou num abraço com seu manto largo e acolhedor.

Em resumo, os Mestre da Lei escravizavam e desuniam; Jesus levava-os à liberdade e os unia.

-“Estava então na sinagoga um homem possuído por um espírito mau.”

O Judaísmo, por falta dos esclarecimentos e conhecimentos que hoje temos, atribuía a epilepsia, a histeria e outras doenças nervosas à possessão demoníaca ou à influência dos maus espíritos. Então, algumas doenças nervosas que faziam os doentes delirarem, terem convulsões, estorcerem-se ou lançarem olhares esgazeados, falarem coisas sem nexo ou gritarem eram tidos como se um espírito mau estivesse agindo dentro do indivíduo. Talvez, essa passagem de Marcos seja um desses casos. Não se trata aqui de negar que possa haver a possessão demoníaca do homem, mas é que os casos de possessão são raríssimos tanto antigamente como no mundo hodierno.

Também há um segundo agravante no caso presente. Os judeus acreditavam que toda doença era castigo de um pecado pessoal do doente. Sendo assim, o doente que, nesse episódio, estava precisando de mais carinho e paciência para alívio de sua doença, recebia os maus olhares de discriminação. Mas, nessa passagem de Marcos, como fazia parte da missão de Jesus curar todas as doenças do corpo e do espírito na luta incessante do Reino de Deus, como diz Frei Clarêncio Neotti OFM, o doente foi agraciado de qualquer forma.

-CONCLUSÕES:

-Será que compreendemos a diferença entre os discursos dos Doutores da Lei e os de Cristo?

-Como andam os nossos próprios discursos: exigentes demais e discriminantes como os dos Doutores da Lei ou compreensivos e adoráveis como os de Jesus?

-Será que o nosso movimento ou pastoral está-se limitando a catequizar, sem ligar para o congraçamento entre os membros, o conhecimento uns dos outros, incluindo a ajuda dos irmãos mais carecidos?

Por Francisco Valmir Rocha - Membro da Pastoral Bíblica de Camocim/CE

13° INTERECLESIAL - SEMINÁRIO NACIONAL DAS CEBS/2012

2012-01-27T15:26:00.001-08:00

CRATO - CONCLUÍDO SEMINÁRIO NACIONAL DAS CEB's

2012-01-27T12:13:00.000-08:00

A Diocese de Crato, no Ceará, acolheu os participantes do Seminário Nacional das Comunidades Eclesiais de Base, que teve início na segunda-feira (23), no Centro de Expansão Diocesano Dom Vicente Matos, na cidade do Crato(...) O evento terminou na na quinta-feira (26), reunindo animadores das CEBs dos 17 regionais da CNBB, além de assessores, representantes da Ampliada Nacional das CEBs e os bispos referenciais. Segundo Padre Vileci Vidal, Coordenador do Intereclesial, 2012 é o ano do aprofundamento e o Seminário obedece à dinâmica do plano de ação que está sendo desenvolvido rumo ao 13º Intereclesial, objetivando refletir sobre a caminhada romeira das CEBs.

Foram destacados temas como "A Justiça na Bíblia", e como as CEBs podem influenciar na proposta de um novo tipo de convivência entre as pessoas e com a natureza, como compreender a luta pela justiça na cidade e no campo, dimensão bíblica, teológica e pastoral das romarias no universo do catolicismo popular.

O seminário prepara os participantes para contribuírem nos encontros regionais, na assessoria do 13º Intereclesial e visa despertar a todos para a necessidade de fortalecer e criar espaços de comunhão e articulação entre as CEBs a nível paroquial, diocesano, regional e nacional, além da vivência da comunhão de amor em comunidade e entre as CEBs numa íntima união com Deus e da unidade do gênero humano, ajudando na afirmação da identidade missionária dessas comunidades eclesiais e discernindo os novos desafios a partir da experiência e da espiritualidade libertadora que elas já vivem, considerando a temática do intereclesial e a ecologia.

Participaram do evento 19 padres, 6 bispos, 4 religiosas e mais de 60 animadores dos regionais. Durante todo o seminário, os assessores participaram de entrevistas na Rádio FM Padre Cícero de Juazeiro do Norte. O seminário encerrou com uma romaria ao Caldeirão do Beato José Lourenço, declarado “Santuário das Comunidades”, onde aconteceu uma manhã de espiritualidade, que também marcou a abertura da 3ª reunião da Ampliada Nacional.

Por Carlos Jardel dos Santos - articulador diocesano das CEBs

REFLEXÃO DO EVANGELHO DOMINICAL - Mc 1, 14-20 - 3º DOMINGO DO TEMPO COMUM - ANO B

2012-01-22T07:38:00.000-08:00

-A PLENITUDE DOS TEMPOS:

A morte de João Batista é o marco inicial da vida pública de Jesus, que é marcada toda pela divulgação do Reino de Deus. Uma coisa que estava profundamente enraizada nos planos de Cristo era buscar a região da Galileia para a realização de seus planos, o início da implantação do seu Reino. A Galileia ficava ao norte da Palestina. Havia lá uma grande mistura dos nascidos na própria região com elementos pagãos chegados lá, depois das conquistas. Era a região onde havia menos elementos judeus(...) “No tempo dos Macabeus, poucos israelitas moravam na Galileia, cf. 1Mac 5.14-23” (Vide Dicionário Enciclopédico da Bíblia – pag. 620). Esse era o ambiente propício para a obra de Jesus. Ele buscava primeiro eliminar essa espécie de escravização criada pela classe dominante judaica, que exigia do povo o cumprimento de práticas humanas caducas, criadas por eles. Buscava também a anulação discriminatória da classe pecadora, criada também por eles, que envolvia publicanos, pastores, pescadores e até curtidores de couro. Somente depois, Deus quis reinar nos corações humanos pela ação cativante mas livre do amor: é o Reino de Deus, objetivo principal de sua catequização na sua vida pública. Ora, isso seria dificílimo debaixo das barbas dominantes da classe radical judaica.

-PARA AJUDAR NA IMPLANTAÇÃO DO “REINO”, JESUS ESCOLHE “PESSOAS SIMPLES”:

Uma coisa salta aos olhos no critério seguido por Jesus para escolher os seus colaboradores, um critério notavelmente divergente do critério humano, seguido ainda hoje. Vamos supor que queiramos escolher um coordenador para o nosso círculo bíblico. Nosso primeiro cuidado tem sido o de eliminar a chance dos mais pobres e analfabetos. Jesus, porém, não discrimina os pobres e analfabetos, mas os escolhe. Os comentaristas da atitude de Jesus na escolha de seus colaboradores são unânimes: “Jesus escolhe pessoas simples.” E, escolhendo pessoas simples, vemos logo, de início, que Cristo obtém deles uma resposta imediata e firme. Focalizando só a escolha dos quatro primeiros apóstolos, vemos que “Eles deixaram, imediatamente, as redes e seguiram a Jesus...Eles deixaram seu pai Zebedeu na barca com os empregados e partiram seguindo a Jesus.” (Vide “Roteiros Homiléticos”do Pe. José Bortolini, pag. 356). Em contrapartida, vamos focalizar aquele chamado que Jesus fez ao jovem rico. O episódio é impactante: o jovem saiu pensativo e não voltou mais...porque tinha muitos bens. Ao que parece, o motivo da defecção é consensual entre os comentaristas: a falta de desapego, que é crucial , e básico, e difícil para o vocacionado. Eis que o desapego não foi um estorvo mas incomensurável na resposta de Francisco de Assis.

-REFLEXÕES:

Reparando nos momentos de que Jesus se serve para os seus chamados vocacionais, não encontramos nenhum solene, “com raios e trovões”, nem com aquele modo extraordinário de repetir o nome, que, com certeza, ecoava pelas arcarias do templo naquela noite: “Samuel! Samuel!” Jesus buscava o escolhido nas esquinas da vida, no meio de seus afazeres: “Jesus viu Simão e André...que lançavam a rede ao mar...segui-me...e eles, deixando imediatamente as redes, seguiram a Jesus.” Não vamos, portanto, esperar um momento apoteótico. Procuremos ouvir a sua voz no meio das nossas lutas do dia-a-dia e ela pode ser única e irrepetível.

Por Francisco Valmir Rocha - Membro da Pastoral Bíblica de Camocim/CE

MOBILIZAÇÃO E RESISTÊNCIA: POR UMA COPA DO MUNDO SEM EXCLUSÃO SOCIAL E COM RESPEITO AOS DIREITOS DOS BRASILEIROS/AS

2012-01-14T05:36:00.000-08:00

Quando, no dia 30 de outubro de 2007, o Brasil foi anunciado oficialmente como país sede da Copa do Mundo 2014, jamais empresários, governadores e a própria Federação Internacional de Futebol (Fifa, por sua sigla em inglês) imaginaram que haveria tanto barulho pelas bandas de cá. É que a torcida verde-amarelo também soube dizer a que veio quando numa onda desenfreada de obras, infraestrutura e até mudanças em leis que ferem a Constituição brasileira se colocou em risco a cidadania, o direito de morar, de ir e vir das pessoas(...)

E o que começou com algumas inquietações pontuais, dispersas nas 12 cidades que, então, vão sediar os jogos da Copa do Mundo, tomou forma e organização nacional, articulada em causas comuns, preparadas para outras mais específicas. Surgiram assim os Comitês Populares da Copa 2014, que congregam centenas de movimentos e organizações que passaram a questionar o preço que se pagará por um projeto desenvolvimentista e quem pagará por isso.

Antes de tudo, os/as representantes dos Comitês e dos movimentos (que não necessariamente integram os Comitês) que estão à frente dessa luta deixam claro: ninguém é contra a realização do evento. Mas o evento precisa respeitar os direitos das populações.

Em Fortaleza

Na capital do Ceará, a comunidade da Trilha do Senhor é um dos 22 locais que está sob ameaça de ser afetado por uma das obras estruturantes da Copa, o Veículo Leve Sobre Trilhos (VLT), que facilitará o trajeto dos milhares de turistas que circularão pela cidade durante o período até o Estádio Governador Plácido Castelo, o Castelão.

Lá, Kássia Sales é moradora há 39 anos. Chegou com dois meses de nascida, junto com os pais. Militante do Movimento de Luta em Defesa da Moradia (MLDM), ela vê na resistência uma forma de afirmar a identidade do lugar e de afirmar o espaço como um ambiente social que deve ser respeitado em todos os seus níveis.

A Trilha do Senhor existe há mais de 70 anos. Próximo a ela, existem outras 14 comunidades, todas serão diretamente afetadas pelo VLT que, pelos planos do Governo, terá 13 quilômetros de extensão e – com isso – deve atingir a 5 mil famílias que moram em torno do trilho e que estão sujeitas à remoção.

A proposta dada pelo Governo para ressarcir as famílias que eventualmente serão despejadas seria de "um aluguel social” de R$ 200,00, quantia irrisória numa capital que tem um dos custos de vida mais altos do Brasil. Outra proposta é que alguns imóveis sejam comprados. "Mas os preços são absurdamente mais baixos do que valem as casas. Tem casas que estão estimadas em 80 ou 100 mil reais e o governo que dar 10 mil, 8 mil. Ninguém sabe qual a base que estão fazendo para terem esses cálculos”, relata.

Para Kássia, mais do que passar por cima das casas, o projeto da Copa passa por cima da história e da cultura de milhares de famílias. "É como se para eles aqui não houvesse vida. Nós temos escolas, igreja, associações, trabalhos sociais, curso de balé, inglês, vamos ter teatro. Estamos encontrando nossa qualidade de vida da forma que nos é possível. Mas toda essa luta, todo esse histórico não é levado em consideração. Nós não somos contra o VLT, mas somos resistentes no sentido de dizer que para ter VLT não precisa ter remoção. O que se está fazendo é uma higienização, afastando os pobres para as margens”, denuncia.

Em Natal

A questão das remoções foi um ponto forte de mobilização dos Comitês e dos movimentos organizados neste ano de 2011. Em Natal, capital do Rio Grande do Norte, segundo estimativas do Comitê local, cerca de 600 moradias podem ser afetadas diretamente por conta da construção de um viaduto.

Rosa Pinheiro, arquiteta e integrante do Comitê Popular da Copa de Natal, afirma que além das possíveis remoções, a questão do impacto ambiental não está sendo levada em consideração nas obras para o mundial. As obras, acrescenta, poderão atingir áreas de mangue.

Ela também fala sobre os valores destinados tanto ao estádio e às reformas do aeroporto. Com uma cidade cujo déficit habitacional chega a 24 mil casas, de acordo com programa habitacional da própria Prefeitura de Natal, os gastos com a construção de um novo estádio são considerados exorbitantes. O "Machadão” – como é conhecido o estádio João Cláudio de Vasconcelos Machado – foi totalmente demolido para dar lugar ao Arena das Dunas, que engloba ainda um outro ginásio, o Machadinho. Teriam sido liberados, pelo BNDES, quase 400 milhões de reais.

Rosa ressalta que este ano de 2011 foi mesmo de muita articulação e o resultado disso foi a criação da Associação dos Moradores Atingidos pelas Obras da Copa que reúne atualmente não só as famílias que estão em comunidades, mas também um núcleo classe média da cidade que resolveu se juntar.

"O que está em questão é que vários direitos básicos estão sendo violados. Existe ainda a questão da legalidade, da transparência e da legitimidade por qual está passando todo esse processo. Como cidadãos e cidadãs temos direitos, inclusive o direito de conhecer o que está sendo preparado”, disse.

Em Brasília

"A gente não é contra a Copa. Mas a Copa tem que acontecer de uma forma que seja boa para o Brasil”. A fala é de Vitor Guimarães, integrante do Movimento dos/as Trabalhadores/as Sem Teto e membro do Comitê Popular da Copa Brasília e Distrito Federal.

Brasília é um caso atípico. Sem tradição de futebol como Rio de Janeiro e São Paulo, além de outras, está incluída dentro das opções que abrigarão os jogos. Vitor questiona a necessidade de construir um estádio que, mais tarde, servirá como Centro de Convenções ou espaço para grandes shows. "Se fosse para construir um espaço assim sairia muito mais barato do que está orçado para a Copa do Mundo”, diz.

Orçado como um dos mais caros no país, o novo Estádio Nacional Mané Garrinha, terá um custo de mais de 900 milhões de reais. "Depois que terminar, o lugar vai ser usado para ser um centro, para abrigar grandes eventos, shows, as salas servirão de escritórios, de salas comerciais. Ou seja, é um custo absurdo que vai se ter para construir algo que no final não teria tanta necessidade. O dinheiro deveria ser destinado para a construção de casas para as pessoas que necessitam”, afirma.

2012 e a Lei Geral da Copa

Previsto para ter acontecido na última semana de dezembro, o projeto da Lei Geral da Copa (LGC) teve sua votação adiada para 2012. Polêmico, o mecanismo promete ser o grande ponto de mobilização para o próximo ano por parte das entidades, movimentos e organizações, que consideram o adiamento uma vitória. Mas sabem que ainda há muito por se lutar. Da forma como está proposto, o projeto de Lei 2330/11 é considerado inconstitucional, pois fere direitos históricos e básicos conquistados pela cidadania brasileira e bastante claros em nossa Constituição.

Descumprimento da meia entrada para estudantes; permissão para venda de bebidas alcoólicas; desrespeito ao Estatuto do Idoso; controle sobre qualquer produto que for vendido nos arredores dos estádios pela Fifa, que também lavará as mãos caso aconteça alguma acidente grave durante o evento mundial... Ou seja: durante o período da Copa 2014, quem governará o Brasil será a Federação.

"Em Brasília, começaremos 2012 tentando dialogar com os governos distrital e federal. Nossa maior mobilização vai se centrar para que a Lei Geral da Copa não passe do jeito que está, atropelando direitos históricos já conquistados pelo povo brasileiro. Uma Lei que foi feita para garantir o lucro da Fifa e dos empresários”, afirma Vitor Guimarães.

Cláudia Fávaro, do Comitê Popular de Porto Alegre, informa que nos dias 21 e 22 de janeiro a Articulação Nacional dos Comitês Populares se reunirá na capital justamente para definir as ações de uma Frente que acompanhará todo este processo, propondo ações efetivas para que o projeto de Lei não seja aprovado com tantos desrespeitos aos direitos do povo brasileiro.

"A ideia é que possamos apresentar emendas que mudem esse projeto. Ele [o projeto] é totalmente inconstitucional, viola nossos direitos e confere à Fifa poderes de governança que não podem ser aceitados”, enfatizou.

A Copa 2014

Belo Horizonte, Brasília, Cuiabá, Curitiba, Fortaleza, Manaus, Natal, Porto Alegre, Recife, Rio de Janeiro, Salvador e São Paulo serão as cidades sedes da Copa do Mundo em 2014.

Fonte: ADITAL

REFLEXÃO DO EVANGELHO DOMINICAL - Jo 1, 35-42 - 2º DOMINGO DO TEMPO COMUM - ANO B

2012-01-14T05:20:00.000-08:00

Podemos chamar este domingo o “Domingo da Vocação”

-JOÃO CONTINUA A NOS DAR LIÇÃO DE HUMILDADE.

Ao receber as queixas ciumentas dos discípulos de João por terem visto Jesus batizando também, João reprovou-os e manifestou imensa alegria ao ser informado das atividades de Jesus. E fez mais: encaminhou para Jesus os seus próprios discípulos. Assim, os dois primeiros apóstolos foram discípulos de João(...)

-JOÃO DISSE PARA OS SEUS DISCÍPULOS: “Eis o Cordeiro de Deus.”

Deus nem sempre chama diretamente e, com todas as formalidades, os seus escolhidos. Ele nem sempre procede como fez com Samuel (“Samuel, Samuel!”). Jesus, às vezes, se serve das pessoas humanas para chamar os operários para a sua vinha. Desta vez, serviu-se de João, que apontou o Cordeiro de Deus para dois dos seus discípulos, que atenderam ao chamado. Mas aí vem a segunda fase. Jesus quer saber da decisão individual deles e pergunta: “O que estais procurando?” Somente depois da aceitação individual do chamado, os discípulos são aceitos a conviverem com Ele.

Mas quem entra na Vinha do Senhor não pode esquecer os companheiros que deixou no mundo lá fora. Assim, André, cheio de amor a Cristo, e com a certeza de ter encontrado aquilo que procurava, no mesmo dia, foi ao seu irmão Simão dizer para ele que tinha encontrado o Messias.

-DEUS TEM AS SUAS PREDILEÇÕES

Sim! Deus tem as suas predileções. Ele tem os seus segredos, que nós não entendemos. André leva o seu irmão a Jesus. Ele próprio, André, apesar de ter sido chamado por primeiro, não recebeu o tratamento de Simão. Com Simão foi diferente. Quando este chegou frente a Jesus, o Mestre olhou-o com um olhar profundo, que, com certeza, chegou até a alma e, amigavelmente, como se tivesse conquistado aquele terreno, mudou-lhe o nome de Simão para Cefas, que quer dizer “pedra”, indicando-lhe a missão que ia ter de alicerce da Igreja. Desde aí Pedro foi escolhido para chefiar a Igreja de Cristo.

-REFLEXÕES:

Cada um de nós pode ter tido um André na sua vida. Quem nos falou Por primeiro que tinha encontrado o Cristo e até nos levou à pia batismal foram os nossos pais. Cabe-nos, ao acordar para a vida, conscientizar-nos desse convite e tomar a decisão sobre quem seguir. Não é fácil “atualizar” o nosso batismo. Para muitos ele é uma coisa apagada, que aconteceu em épocas remotas e que não é bem compromisso nosso. Saber onde está o Cristo não é difícil. A coluna-laranja do jornalzinho “O Domingo” de 18.01.2009 diz que “Ele é um mestre itinerante (que viaja, que anda, que não está parado). Como seu ser e seu agir são uma só coisa, Ele pode ser encontrado em várias moradas. Ele é o pão e está nos gestos que alimentam a vida. Ele é a luz e está nos caminhos que se iluminam. Ele é a porta e está na liberdade das relações humanas. Enfim, não é difícil saber onde Ele mora. Precisa é segui-lo decididamente.”

Por Francisco Valmir Rocha - Membro da Pastoral Bíblica de Camocim/CE

RCC INICIA O PROJETO "JESUS NO LITORAL" EM CAMOCIM/CE

2012-01-13T04:06:00.000-08:00

Camocim, do litoral do Ceará, será tomado por cerca de mais de 100 jovens missionários do Movimento Jovem da Renovação Carismática Católica, para a primeira edição cearense do projeto Jesus no Litoral que acontecerá de 11 a 15 de janeiro de 2012.

Sob o impulso das missões permanentes realizadas em toda a Diocese de Tianguá, a RCC traz uma programação extensa de formação, oração e missão com o objetivo de evangelizar com renovado ardor missionário principalmente as comunidades próximas da orla marítima de Camocim/CE. Vale a pena ressaltar a presença significativa dos jovens nessa ação evangelizadora(...)

Que Bom Jesus dos Navegantes, padroeiro da cidade anfitriã, cumule de bênçãos e graças os missionários deste projeto, despertando em cada um deles a dimensão profética e o amor pelo projeto libertador de Jesus Cristo.

DIOCESE DE SOBRAL DEFINE ITINERÁRIO DA PASSAGEM DOS SÍMBOLOS DA JMJ PELA REGIÃO

2012-01-11T11:22:00.000-08:00

Em reunião com a equipe central do “Bote Fé” em Sobral (CE), e contando com a presença do bispo diocesano, dom Odelir José Magri, a comissão de juventude da diocese de Sobral, definiu o itinerário e a programação da peregrinação da Cruz e do Ícone da Jornada Mundial da Juventude na diocese, nos dias 18, 19 e 20 de fevereiro. O tema proposto para a peregrinação foi “Fazei tudo o que Ele vos disser” (Jo 2,5)(...)

Além da passagem dos Símbolos pela cidade de Sobral, a programação fixou as cidades de Marco e Ipu como lugares que também receberão a visita. Esta decisão visa multiplicar a alegria da peregrinação e para ser fonte de evangelização em outras duas regiões pastorais.

A programação ficou definida como, dia 18, sábado, a cidade de Ipu receberá a Cruz, tendo como horário de retorno às 22h, onde segue para a cidade de Marco, na região pastoral de Acaraú.

No dia 19 de fevereiro, os Símbolos ficarão na cidade de Marco até as 17h. Em seguida segue para Sobral, 18h, recebidos com uma grande concentração, no ginásio poliesportivo. Às 19h é o horário previsto para começar o Bote Fé Sobral.

No dia 20, pela manhã, os Símbolos peregrinarão pelo bairro padre Palhano, onde haverá celebração, formação e testemunho. Às 11h do mesmo dia, a Cruz e o Ícone de Nossa Senhora irão para o Presídio Estadual, que fica na estrada para Groaíras. Ficará lá até as 12h, seguindo para a Igreja de São Pedro (bairro Dom Expedito) na paróquia da Catedral.

Às 16:30h haverá uma concentração em frente à Igreja São Pedro, de onde segue, às 17h, em caminhada, rumo ao Ginásio Poliesportivo para a celebração da missa e do envio dos Símbolos, que seguirão para a diocese de Limoeiro do Norte, no Ceará.

Fonte: CNBB

ABERTA OFICIALMENTE A 5ª SEMANA SOCIAL BRASILEIRA

2012-01-11T11:03:00.000-08:00

Após dois dias de discussões e debates, encerrou na tarde do dia 11/08, no Centro Cultural de Brasília (CCB) o Seminário Nacional de Preparação da 5ª Semana Social Brasileira (SSB), encontro que reuniu cerca de 110 pessoas, de Pastorais e movimentos sociais de todas as regiões do país(...)

A partir do tema proposto para a 5ª Semana, “A participação da sociedade no processo de democratização do Estado – Estado para quê e para quem”, evento que foi aberto oficialmente com o Seminário Nacional e se estende até o primeiro semestre de 2013, as discussões contemplaram a conjuntura brasileira no que tange a democracia e participação social no processo de construção de uma nação mais igual.

As temáticas colocadas em debate foram importantes para gerar discussões e amarrar as bases teóricas e práticas da 5ª SSB, segundo o presidente da Comissão Episcopal Pastoral para o Serviço da Caridade, Justiça e Paz da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), dom Guilherme Werlang.

“O tema nos proporcionou discussões que justificam a realização da 5ª Semana Social Brasileira. Veio reafirmar que estamos diante de um momento propício no quadro social brasileiro em que vivemos para discutirmos a situação política do país”, disse dom Guilherme que ressaltou a urgência e necessidades apresentadas pelos participantes nos dois dias de Seminário.

“Percebemos nas falas e participações que as pessoas sentem a necessidade e urgência de discutir um Brasil igual para todos. Elas mostram anseio de participação no processo político deste país, fato que vem colaborar com a repercussão do evento junto à sociedade”.

Iniciadas em 1991, as SSB já fazem parte da agenda de discussões sociais do Brasil. Reunindo religiões, pastorais e movimentos sociais e de mulheres, o evento motivado pelo Pontifício Conselho para a Caridade, Justiça e Paz da Santa Sé e promovido em vários países no mundo em diferentes dinâmicas, será realizado mais uma vez com o objetivo de se lançar sobre as bases da sociedade brasileira, para fazer pensar e sugerir mudanças em um processo de trabalho que pretende, em longo prazo, educar para os direitos da sociedade democrática.

SSB pela construção de um novo Estado

Léa Costa, secretária das Pastorais Sociais no Regional Norte 2 da CNBB (Pará), explicou como se dá esse processo de realização da SSB na sua região. “É uma construção coletiva discutida em nível nacional e internacional que, a partir do diálogo, das relações interpessoais, chega às comunidades e se desenvolve num processo que educa e motiva para as mudanças”, sublinhou.

De acordo com Léa, por ser realizado dentro de um processo longo (quase dois anos), as SSB têm potencial de provocar a participação da sociedade nos processos políticos, além de resgatar temáticas antigas, como é o caso da participação democrática. “Por ser construído em conjunto com a participação de diferentes vertentes da sociedade, é um modelo viável que chega às bases a partir de discussões, fazendo com que a sociedade tenha elementos para pensar e construir um novo Estado a partir das reivindicações da própria base”.

Concorda com Léa o secretário executivo do Mutirão para a Superação da Miséria e da Fome da CNBB, padre Nelito Dornelas, nomeado articulador da 5ª Semana por dom Guilherme. “A partir das práticas libertárias que estamos construindo há anos com as SSB, não esperamos uma nova sociedade para o futuro, como que num passe de mágica, mas já estamos construindo ela hoje, colocando em primeiro lugar a defesa e a inclusão das pessoas”, justificou.

De acordo com padre Nelito, a 5ª Semana se realiza com uma posição bem definida, sob a ótica dos pequenos deste país. “Colocamos-nos ao lado dos excluídos, dos marginalizados para repensarmos uma nova sociedade, um novo Estado, tendo em vista toda a sua estrutura de transportes, educação, saúde, lazer, para que não venhamos a ter que voltar atrás depois”.

O membro da coordenação nacional do Grito dos Excluídos, Ari Albeti, vê como diferencial das Semanas Sociais Brasileiras o processo por que passa a sua organização antes, a participação durante e as definições e ações depois. Para ele, esse caminho e a continuação dos ideais das SSB passadas, criam bases para as propostas apresentadas no evento a cada ano. “As Semanas Sociais têm nos ensinado muito com essa ideia de processo porque facilita a participação das pessoas e incentiva para discutir o Estado que a gente quer: aquele que cumpre sua função social”.

Segundo Alberti, as funções do Estado ultrapassam aquelas garantidas hoje no Brasil. “O nosso povo ainda é tratado com benesses, com políticas assistenciais que são importantes, mas não suficientes. A nossa luta é para que as pessoas não só recebam, mas que façam parte do processo e possam se sentar à mesa num país de igualdade. Essa é a pressão que vai fazer a 5ª Semana Social Brasileira”, concluiu.

Fonte: CNBB

A "INTERNET" - OS CRISTÃOS E O MUNDO ALÉM DO PRÓPRIO NARIZ - PRIMEIRA PARTE

2012-01-10T08:51:00.001-08:00

O mundo virtual está presente dentro de nossas casas, nas palmas de nossas mãos e tem o nome de “Internet”. Trata-se de um novo e abrangente espaço de relacionamentos da vida contemporânea, um riquíssimo instrumento da modernização frequentado principalmente pelos jovens, que a cada dia tornam-se mais assíduos e dinâmicos, organizando-se nos grupos virtuais para discutirem os mais variados tipos de assuntos, caracterizados como “a vida inteligente” da grande rede(...) Os incontáveis aspectos da vida moderna são tratados com particularidade pelos internautas. Neste sentido, a religião é, sem dúvidas, um dos assuntos que se destaca entre católicos, evangélicos e ateus. Mas, o que se percebe? Quais as grandes lições captadas deste modelo virtual de relacionamentos no tocante ao anúncio da mensagem do Cristo, Filho de Deus?

As constantes discussões concernentes às religiões na Internet tem revelado que existem leigos bem preparados em alguns grupos, munidos de argumentos sociológicos e teológicos atualizados, contextualizados e ecumênicos. Por outro lado, percebe-se a existência significante de cristãos leigos despreparados, incapazes de estabelecer um diálogo maduro e sadio com pessoas que não comungam do mesmo credo religioso. No embate ideológico, quando faltam argumentos para os “insanos encapuzados, institucionalizados de grupos pastorais e de Igrejas várias”, é por certo que, eles soprem a tradicional e costumeira tempestuosa nuvem, carregada de raios sagrados, para que pairem sobre as cabeças dos contestadores, banhando-os com as incríveis e criativas injúrias de condenações ao imensurável fogo eterno que, ouso considerar, estar aceso apenas na mediocridade da fé destes piedosos, blindados e incontestáveis santos de carteirinha.

Não é normal nos dias de hoje que o cristianismo seja reduzido à insignificância dos muitos descrentes, como também não é justo que ele seja mal defendido e que os seus prediletos defensores desconheçam a mensagem atualizada da fé, tendo que recorrer a mentalidade medieval que absolutamente desconhecia as outras possibilidades de crenças e cultos ao divino. As redes sociais virtuais estão aí, e os que se dispôem a participar de discussões sobre religiões não devem fazer de forma despreparada, preconceituosa ou arrogante. Estas práticas apenas desqualificam o debate, além de contribuir generosamente com o descrédito e com a estigmatização de uma crença milenar que teve muitos acertos e muitos erros no percurso de toda história (e continua não sendo diferente!).

O contato dos jovens cristãos com a vida imensa além do próprio nariz não deve ser discutida pelo viés da infantilidade, pois o que se revela no complexo mundo virtual contrapõe absolutamente as verdades de fé, de forma madura e adulta, salvos os exageros que também surgem, e mesmo estes, muitas vezes , conseguem ser mais convincentes que o ‘troca- troca de versinhos’, tipo:

“Jesus é amor, por isso convertam-se!

“Quem não tem religião não se salva!”, outro vem e diz:

“Ele é o dono da minha vida!” - um terceiro completa:

“Que bom é ter Jesus na nossa vida!” e aí o outro vem e fecha o troca-troca de figurinhas virtuais:

“Oh Glória, irmãos! Aleluia!”, é a famosa fé abobalhada em ação, que não serve pra nada, não defende nada, não evangeliza ninguém, apenas serve para engrossar o rol das inúmeras ironias e piadas, e mostrar o que existe de mais fraco nas religiões que é a alienação, o fanatismo e uma certa radicalidade sem razão, desequilibrada e abestalhada.

Existem ricos materiais de formação que estão disponíveis aos cristãos, inclusive os doutrinais, no entanto, o conceito de formação em algumas mídias religiosas trata de monopolizar e apresentar o conteúdo mais fraco na matéria de fé, e sendo assim, justifica-se as asneiras dos cristãos no mundo dos descrentes. A fé que os cristãos têm em Deus não deve ser sujeitada a hostilização dos que não acreditam, e isso só se torna possível quando as práticas e as palavras dos crentes são desconexas e ultrapassadas, quando falta coerência na vivência cristã, e quando sobra prepotência e soberba nas relações com o mundo diferente do que criamos de forma egoísta para vivermos.

Definitivamente, o mundo está além dos nossos narizes ideológicos, está impregnado de conhecimentos e verdades alheias às nossas. É obrigação dos cristãos e não-cristãos, entenderem os fatos e estabelecerem um relacionamento de qualidade que seja ecumênico, produtivo e construtivo.

Portanto, saibamos apresentar a nossa fé nas redes sociais com mansidão e humildade, porém, com a prudência de uma serpente , sem, contudo, agirmos como tolos.

Por Carlos Jardel dos Santos - CEB's - Diocese de Tianguá/CE

O PROCESSO CIENTÍFICO IMPLICA EM UM DECLIVE RELIGIOSO?

2012-01-09T05:08:00.000-08:00

A Idade Moderna começou por cultivar insistentemente as questões de método. Bacon, Descartes e Spinoza, por exemplo, concentraram a sua filosofia em torno da busca de um método rigoroso que lhes permitisse chegar à certeza e assentar a vida sobre convicções sólidas, inquebrantáveis, inexpugnáveis. Como as ciências avançam sobre dados seguros e conferidos, verificados pela experiência, foram surgindo pensadores convencidos de que, sempre que a ciência descobria um segredo, a religião dava um passo atrás(...) Parecia-lhes que o progresso da ciência reduzia inexoravelmente o domínio do religioso, cada dia mais confinado. Em contraposição ao que consideravam o crédulo espírito medieval, o homem moderno haveria de encontrar, apenas com a força da sua razão, um método sem fendas. E o grande modelo do pensamento autêntico era, para eles, o saber matemático.

Se se trabalha com a devida lógica, articulando bem os diversos passos do raciocínio – afirmavam -, chega-se em matemática a conclusões apodícticas, inquestionáveis. A ordem no raciocínio torna-se a chave do pensamento e do conhecimento retos. E essa ordem é estabelecida pela razão, pois a razão é o grande privilégio do homem. Por esse caminho – acabavam por concluir -, o homem basta-se a si mesmo, já que a razão lhe oferece recursos de sobra para descobrir as leis da realidade e conseguir um rápido domínio sobre ela. Mas de novo a passagem do tempo veio mostrar como esse domínio só é possível em termos quantitativos, naquilo que pode submeter-se a cálculo e medida. Mas o espírito escapa ao método matemático e à lógica cartesiana. Ao possibilitar a opção livre, o espírito torna possíveis muitas coisas que denunciam a insuficiência do modelo racionalista. Poderiam citar-se muitos exemplos.

Um dos mais característicos é a tentativa racionalista de explicar a inteligência humana. É difícil saber exatamente o que é o pensamento, mas, se eu reduzo o problema a uma questão de neurônios, posso conseguir uma tranqüilizadora impressão de exatidão: 1.350 gramas de cérebro humano, constituído por 100.000 milhões de neurônios, cada um dos quais forma entre 1.000 e 10.000 sinapses e recebe a informação que lhe chega dos olhos através de 1.000.000 de axônios acumulados no nervo ótico. Por sua vez, cada célula viva pode ser explicada pela química orgânica....Deste modo, posso pretender explicar a inteligência num plano biológico, a biologia em termos de processos químicos e a química em forma de matemática. Pois bem, qualquer leitor medianamente crítico perguntar-se-á o que têm a ver as porcentagens de carbono e hidrogênio, os neurônios e toda a matemática associada a esses processos, com algo tão humano e tão pouco matemático como conversar, entender uma piada, captar um olhar de carinho ou compreender o sentido da justiça.

A ciência moderna, com as suas descobertas maravilhosas, com as suas leis de uma exatidão assombrosa, oferece a tentação – um empenho que se deu em Descartes com uma força irresistível – de querer conhecer toda a realidade com uma exatidão matemática. Mas costuma-se esquecer algo essencial: que a matemática é exata à custa de considerar unicamente os aspectos quantificáveis da realidade. E reduzir toda a realidade ao quantificável é uma notável simplificação, é um reducionismo. Poderíamos replicar como aquele velho professor universitário, quando um aluno fazia alguma afirmação reducionista: “Isso é como se eu lhe perguntasse o que é esta mesa, e você me respondesse: cento e cinqüenta quilos”.

As grandezas matemáticas prestaram e prestarão um grande serviço à ciência, e à humanidade no seu conjunto, mas sempre prestaram um péssimo serviço quando se quis empregá-las de um modo exclusivista. A totalidade do real nunca poderá ser expressa só em cifras, porque as cifras expressam unicamente grandezas e a grandeza é apenas uma parte da realidade. E não é questão de dar mais números ou com mais decimais. Por muitos ou muito exatos que sejam, oferecem sempre um conhecimento notoriamente insuficiente. Você pesa 70 quilos, mas não é 70 quilos. E mede 1,83 metros, mas não é 1,83 metros. As duas medidas são exatas, mas você é muito mais que uma soma exata de centímetros e quilos. As suas dimensões mais genuínas não são quantificáveis: não podem ser determinadas numericamente as suas responsabilidades, a sua liberdade real, a sua capacidade de amar, a sua simpatia por tal pessoa ou a sua vontade de ser feliz.

Não querer reconhecer uma realidade alegando que não pode ser medida experimentalmente, seria proceder mais ou menos como um químico que se negasse a admitir as propriedades especiais dos corpos radioativos, sob o pretexto de que não obedecem às mesmas leis que explicam o que acontece com os outros corpos já conhecidos. Acima da ciência há outra face da realidade: a mais importante, e também a mais interessante do ser humano, aquela em que aparecem aspectos tão pouco quantificáveis como, por exemplo, os sentimentos – não é possível pesá-los, mas nada pesa mais do que eles na vida. Um pensamento ou um sentimento não podem honestamente ser qualificados como materiais. Não têm cor, sabor ou extensão, e escapam a qualquer instrumento que sirva para medir propriedades físicas. “Os fenômenos mentais – afirma John Eccles, Prêmio Nobel de Neurocirurgia – transcendem claramente os fenômenos da fisiologia e da bioquímica”.

“A ciência, apesar dos seus progressos incríveis – escreve o médico e pensador Gregório Maranón -, não pode nem poderá nunca explicar tudo. Cada vez ganhará mais terreno no campo daquilo que hoje parece inexplicável. Mas os limites fronteiriços do saber, por muito longe que cheguem, terão sempre pela frente um infinito mundo de mistério”.

Fonte: SITE CATOLICISMO ROMANO

O PERIGO DO NEO-ATEÍSMO

2012-01-05T03:58:00.000-08:00

O grande perigo à fé cristã e a qualquer experiência religiosa neste mundo contemporâneo não é, como alguns pensam, a proliferação de seitas e denominações cristãs nos mais diferentes rincões desse Brasil, nem mesmo o crescimento de outras grandes religiões como: Islamismo, Judaísmo, Budismo etc, como atestam os mais radicais, contrários ao ecumenismo e ao diálogo inter-religioso. Trata-se de um outro problema ainda mais grave que tem atingido principalmente os nossos jovens. É o que chamamos de NEO-ATEÍSMO(...)

Em algumas incursões aos grupos de debate de uma das maiores redes sociais da atualidade, o facebook, percebi que não são poucos os que se dizem descrentes de qualquer ideia relacionada a Deus e ao transcendente, aversos e indiferentes aos princípios da fé. Citando ateus famosos como Jean Paul Sartre, Carl Sagan, Friedrick Nietzsche dentre outros, para fundamentar as suas ideias, esse grupo vai ganhando força principalmente entre cristãos despreparados e insipientes em sua formação doutrinal. Discutem não só aspectos doutrinais das diferentes religiões, mas também se posicionam sagazmente sobre questões relacionadas à bioética e à moral cristã. Defendem, por exemplo, com afinco e persistência a legalização do aborto, a união homossexual, a eutanásia dentre outros.

Qual deve ser a nossa postura diante deste fato? Como devemos proceder num embate como esse? O primeiro passo é assumir uma atitude de diálogo e respeito. Nada de intolerância, preconceito ou imposições! Hoje mais do que nunca, não há mais lugar para absolutismos e dogmatismos exagerados como ocorrera em outras épocas. Num segundo momento, faz-se necessário, por parte dos que acreditam nos valores da fé, um preparo mais substancial e aprofundado sobre esses temas controversos. O nosso poder argumentativo e o nosso testemunho de vida estão conseguindo responder aos inúmeros questionamentos e desafios que nos são propostos? Somos conhecedores dos documentos, encíclicas e estudos da Igreja no que se refere a doutrina cristã e aos assutos relacionados a bioética? Temos algum conhecimento sobre o pensamento e o arcabouço ideológico de nossos teóricos e pensadores? E a pergunta mais importante: REALMENTE ACREDITAMOS NAQUILO QUE PROFESSAMOS?

Urge uma participação maior dos cristãos nas redes sociais, como anunciadores da esperança, do amor e da mensagem libertadora de Jesus Cristo, o profeta de Nazaré. A covardia e o silêncio dos bons e dos que lutam em defesa da vida, contribui para a proliferação desta cultura de morte que banaliza Deus e a dignidade do ser humano, obra prima da criação. Envergonho-me em saber que muitas vezes somos como ovelhas acoadas e medrosas, nos momentos decisivos de nossa caminhada. Não deixar-se enganar, nos dias que correm, exige cada vez mais recursos de erudição e preparo intelectual. Curvar-se à autoridade universal do "engodo" e não conseguir enxergar o "ÓBVIO" é inaceitável para os que professam a fé no único e verdadeiro Deus.

Por César Augusto Rocha - Coordenador do Conselho Diocesano de Leigos/as

CIENTISTAS... COM FÉ

2012-01-02T04:49:00.000-08:00

Vejamos alguns depoimentos de cientistas. Acreditamos que eles, sendo cientistas competentíssimos, têm uma grande mensagem de fé:

Max Planck (1858-1947), prêmio Nobel de Física em 1918, pela descoberta do “quantum” de energia: “O impulso de nosso conhecimento exige que se relacione a ordem do universo com Deus”.

Antoine Henri Becquerel (1852-1908), Nobel de Física em 1903, descobridor da radioatividade, afirmou: “Foram minhas pesquisas que me levaram a Deus”(...)

Andrews Millikan (1868-1953), prêmio Nobel de Física, em 1923, pela descoberta da carga elétrica elementar: “A negação de Deus carece de toda base científica”.

Albert Einstein (1879-1955), Nobel de Física em 1921, pela descoberta do efeito foto-elétrico: “Quanto mais acredito na ciência, mais acredito em Deus”. “O universo é inexplicável sem Deus”.

Erwin Schorödinger (1887-1961), prêmio Nobel de Física em 1933, pelo descobrimento de novas fórmulas da energia atômica: “A obra mais eficaz, segundo a Mecânica Quântica, é a obra de Deus”.

Voltaire (1694-1778), racionalista e inimigo sagaz da fé católica, foi obrigado a dizer: “O mundo me perturba e não posso imaginar que este relógio funcione e não tenha tido relojoeiro”.

Edward Mitchell, astronauta da Apolo 14, um dos primeiros homens a pisar na Lua: “O Universo é a verdadeira revelação da divindade, uma prova da ordem universal da existência de uma inteligência acima de tudo o que podemos compreender”.

COMPLEMENTAÇÃO

Mas, afinal, qual é a relação, ou qual o relacionamento que deve existir entre fé e ciência?

• Se a ciência oferece ao ser humano o conhecimento das leis do mundo natural, a fé o transporta à transcendência do sobrenatural.
• Se a ciência se desenvolve na investigação sistemática do mundo visível, a fé cresce na confiança e no abandono.
• Se a ciência exige provas, a fé requer aceitação.
• Se a ciência exige pesquisa, a fé exige contemplação.

Onde termina o limite estreito de alcance da ciência, aí começa o horizonte infinito da fé. O cientista acredita porque “entendeu”, o crente acredita porque “confia” em quem faz a revelação. Ambas se completam e se auxiliam mutuamente.

É perfeitamente racional pensar que fé e ciência se necessitem mutuamente. Enquanto a ciência livra a fé da ingenuidade, a fé pode ajudar a ciência a não cair num puro materialismo. A fé precisa da luz da ciência para não ser cega e não se tornar fanática e doentia; a ciência precisa da fé para não colocar as suas descobertas a serviço da destruição humana.

A Gaudium et Spes, do Concílio Vaticano II, afirma: “Se a pesquisa metódica, em todas as ciências, proceder de maneira verdadeiramente científica e segundo as leis morais, nunca será oposta à fé. Tanto as realidades profanas quanto as da fé originam-se do mesmo Deus. Mais ainda: aquele que tenta perscrutar com humildade e perseverança os segredos das coisas, ainda que disto não tome consciência, é como que conduzido pela mão de Deus, que sustenta todas as coisas, fazendo que elas sejam o que são” (GS, 36).

Jesus convida: “Quem tem olhos veja!” Afinal, a vida humana é sagrada! Ela deve ser o referencial de toda pesquisa e de sua respectiva aplicação prática. Há limites que, definitivamente, não podem ser transpostos. O ser humano não é o senhor absoluto da vida e esta, em hipótese alguma, pode ser aviltada como um objeto qualquer.

A PARÓQUIA DE CAMOCIM ACOLHE COM ALEGRIA O SEU NOVO VIGÁRIO PAROQUIAL

2012-01-01T15:47:00.000-08:00

A Paróquia Senhor Bom Jesus dos Navegantes (Camocim/CE) acolhe com alegria e júbilo o revmo. Pe. Sebastião de Lima como vigário paroquial desta porção do povo de Deus. A celebração eucarística que marcou o início de sua nova missão pastoral aconteceu neste domingo, dia 01 de janeiro de 2012, na Igreja Matriz do Senhor Bom Jesus dos Navegantes às 18:00h, presidida pelo Exmo. Dom Francisco Javier Hernandéz Arnedo, bispo diocesano.

Pe. Sebastião nasceu em 17 de setembro de 1964 no distrito de Cafundó, município de Chaval/CE, e atualmente residia na paróquia de Sant'Ana em Tianguá, colaborando como coadjuntor nos trabalhos pastorais.

Desejamos a ele os mais sinceros votos de felicidade e êxito em seu novo campo de ação pastoral.

REFLEXÃO DO EVANGELHO DOMINICAL - Lc 2, 16-21 - FESTA DA SANTA MÃE DE DEUS - ANO B

2011-12-31T05:39:00.000-08:00

-NOTAS PARA A COMPREENSÃO DO TEXTO:

-OS PASTORES – Os pastores, cuja imagem nós podemos ver ainda hoje na figura dos beduínos que encontramos nos desertos da Palestina, eram pessoas que conduziam seus rebanhos de pasto em pasto, de aguada em aguada, como pessoas nômades.

Logo depois da estação das chuvas, havia muita pastagem e água fácil na Palestina. Depois, ir se distanciando e chegar longe. Então, não compensava voltar para a aldeia todo dia, e os pastores ficavam no campo, tendo que vigiar durante a noite(...) Nesses momentos, para espantar o frio e as feras, acendiam uma fogueira. Foi aí que os foram encontrar os anjos na noite do Nascimento.

“Os pastores eram, em geral pobres e, até certo ponto renegados, que os “respeitáveis” consideravam ignorantes e sujos.” (Dianne Bergant e Robert J. Karris em “Comentário Bíblico” – pag 77). Por causa da sua vida arredia e seminômade, que impedia de marcar presença no templo, os pastores eram desprezados pelos “piedosos” freqüentadores do templo e eram classificados como “p ecadores”.

-CIRCUNCISÃO – A circuncisão era uma cerimônia religiosa seguida por judeus e muçulmanos, que consistia, fundamentalmente, em cortar a prega que cobre a extremidade do pênis (o prepúcio).

Ela era praticada desde o tempo da pedra lascada. Sabemos que, naqueles tempos remotos, a pedra é que servia de faca. Pelo exame das múmias, sabemos que a circuncisão era praticada no Egito desde o Antigo Império e foi, provavelmente, com os egípcios que os judeus aprenderam.

A circuncisão era uma cerimônia que se fazia para marcar a passagem do homem da adolescência para a idade adulta. Entre os judeus, ela se fazia, porém, logo no oitavo dia do nascimento para seguir o que ordenava o Levítico (12,30), que dizia: “No oitavo dia, circuncidar-se-á o prepúcio do menino...” Quem praticava a circuncisão era o pai do menino e era nesse momento que se lhe dava o nome.

-OS PASTORES MERECERAM RECEBER O PRIMEIRO CONVITE DE JESUS MENINO:

No episódio do nascimento de Jesus, chama-nos a atenção o convite especial e solene feito por Deus aos pastores nos primeiros momentos do nascimento do seu Filho, enquanto os Reis Magos, representantes dos pagãos, recebem um convite indireto de Deus através da estrela-guia e a cúpula judia recebe o convite já através dos Reis Magos. Para os pastores um anjo é destinado como embaixador da mensagem de Deus. É que os pastores, classe desprezada, estavam entre aqueles que mais necessitavam do Messias e esses eram os prediletos do Senhor.

A pressa com que partiram para a gruta de Belém retrata, em resposta, a satisfação dos pastores, que receberam o convite especial do Rei. A vibração em anunciar a novidade do nascimento do Menino contagiava a todos que os ouviam (“E todos os que ouviram os pastores ficaram maravilhados com aquilo que contavam.”). O entusiasmo que tomava conta dos pastores ao contarem a risonha ocorrência fez deles “os primeiros anunciadores da Boa Nova do Evangelho.”

-“Quanto a Maria, guardava todos esses fatos e meditava sobre eles em seu coração.”

Prendem-nos a atenção a humildade e o silêncio de Maria diante dos fatos estupendos que se passavam dentro de suas entranhas, mas a expressão “guardava todos esses fatos” estava muito longe de indicar uma passividade. Quem explica isso é Frei Clarêncio Neotti OFM in “Ministério da Palavra” – Ano A – PAG. 36. “Guardar” aqui não tem o mesmo sentido de quem guarda “uma coisa na estante, no arquivo, na geladeira. Significa transformar o que se ouviu em comportamento da gente, em fé prática. A língua portuguesa tem um verbo bonito para expressar isso: ‘vivenciar’. Esta passagem tem o mesmo sentido de Lucas 8,21, quando Jesus faz um grande elogio à sua mãe dizendo: ‘Minha mãe é aquela que ouve a palavra de Deus e a põe em prática.’”

-REFLEXÕES:

-Observando a predileção divina pelos pastores, notemos que Deus não se subordina às nossas convenções sociais. Ele não considera a riqueza da pessoa, o preparo intelectual, a posição social, mas a simplicidade, a humildade, a confiança daqueles que se entregam a Ele como crianças. O Pe. Nilo Luza, na sua coluna-laranja do jornalzinho “O Domingo” de 21.12.2008, diz que as pessoas escolhidas por Deus “normalmente são pessoas simples e pobres com um coração grande e generoso.”

-Vamos ter a coragem de Maria para dizer o nosso “sim” a Deus no meio do nosso trabalho na comunidade, mesmo que ele seja difícil. De modo geral, a nossa coragem é pequena, hesitante ou de momento. Comprometemo-nos, às vezes, acenamos com a cabeça no meio da roda que planeja um empreendimento, mas na hora de arregaçar as mangas, ficamos de fora.

Por Franciso Valmir Rocha - membro da Pastoral Bíblica de Camocim/CE

O QUE É MESMO ESSENCIAL?

2011-12-30T11:25:00.000-08:00

Pe. Zezinho, na qual tenho uma grande admiração, contou certa vez essa intrigante parábola:

"Um ateu morreu e foi a julgamento. O ACUSADOR o queria no inferno porque ele passara a vida negando a existência de Deus. A DEFESA dizia que embora ele negasse que Deus existe, nunca desrespeitou quem acreditava em Deus(...)

Conversa vai,debate vem, prós e contras analisados, o júri celestial achou que ele merecia ir para o céu. Um dos jurados leu Mt 7 15-27 e 25,31-46. Pelos frutos podia-se ver que ele fora uma árvore boa e fizera a vontade do Senhor. E mais: ajudara a família, os vizinhos, os pobres e fora amigo fiel. Não guardava rancor e não admitia que se falasse mal de quem quer que fosse na sua presença. Sim, ele podia entrar no céu, mesmo sem batismo ou sem ter tido fé.

Deus, então, se manifestou e o acolheu no seu seio infinito. Ainda atordoado, o ateu perguntou: "O senhor é o Deus que todo mundo anunciava?". Deus disse que era Deus de sempre, não necessariamente o anunciado pela maioria dos pregadores. E afirmou o ateu: "Se me tivessem anunciado quem estou vendo agora, eu teria acreditado. O Senhor é muito mais do que tudo o que diziam a seu respeito. E é bem menos complicado, embora eu veja que há uma profundidade gigantesca na simplicidade do Senhor."

E Deus lhe disse:"É por isso que você está aqui comigo. Você conseguiu ser simples e buscar a simplicidade, sem simplificar tudo. BUSCOU O ESSENCIAL. Não me achou, mas viu beleza em tudo, sobretudo no ser humano, de quem você foi um ardente defensor".

Olhando para Jesus, que estava no seio de Deus, o ateu se encantou e disse: "Espero que agora nos conheçamos melhor". Jesus retrucou: "Eu já o conheço! Lembra daqueles dois violentos que você deu um jeito de tirar da rua e pagar seus estudos sem ninguém saber?"

Levado para o meio dos santos, chegou todo envergonhado por ter negado que Deus existia, mas estes vieram ao seu encontro cheios de festa. "João XXIII? João Paulo II? Dom Hélder? Madre Teresa? Mahatma Gandhi? Luther King? Francisco de Assis? EU no meio de vocês?" Francisco resumiu tudo: "SUA GRAÇA NÃO FOI A DE CRER EM DEUS, MAS A DE APOSTAR NA OBRA DELE...BEM-VINDO! VOCÊ FOI SANTO!".

O que é mesmo essencial em nossa espiritualidade cristã? Constantemente nos prendemos aos aspectos acidentais de nossa fé, costumamos "privatizar Deus" e nos achamos detentores de sua luz e sabedoria, somos rápidos para julgar e lentos para a compaixão. Que hipocrisia! Orgulhosos demais para curvar as nossas cabeças diante da sapiência dos fracos deste mundo.

Certa vez, Leonardo Boff, grande expoente da teologia, fez a seguinte pergunta ao monge budista Dalai-Lama:

"Santidade, qual é a melhor religião?

Esperava que ele dissesse: “É o Budismo tibetano”, ou “São as religiões orientais, muito mais antigas do que o cristianismo”.

O Dalai-Lama fez uma pequena pausa, deu um sorriso, me olhou bem nos olhos – o que me desconcertou um pouco, porque eu sabia da malícia contida na pergunta – e afirmou:

- A melhor religião é aquela que te faz melhor.

Para sair da perplexidade diante de tão sábia resposta, voltei a perguntar:

- O que me faz melhor?

E ele respondeu:

- Aquilo que te faz mais compassivo (e aí senti a ressonância tibetana, budista, taoísta de sua resposta), aquilo que te faz mais sensível, mais desapegado, mais amoroso, mais humanitário, mais responsável... A religião que conseguir fazer isso de ti é a melhor religião."

Um novo ano é sempre um recomeçar. Ruminemos esta ideia e reconceituemos o nosso cristianismo.

COMENTE E DÊ A SUA OPINIÃO

2011-12-29T15:31:00.000-08:00

ECCE HOMO - MAGNITUDE E MISÉRIA, INFINITUDE E TEMPORALIDADE

2011-12-29T09:52:00.000-08:00

"O que é o homem? Um nada em relação ao infinito, um tudo em relação ao nada". Blaise Pascal, filósofo francês do século XVII, penetrou no âmago da questão, conceituando como ninguém a essência do ser humano. Somos exatamente essa incógnita no grande mistério do universo, um lampejo de infinito ou de sofreguidão, de magnitude ou de extrema miséria(...) Somos capazes de atos heróicos incomparáveis, de movermos as nossas entranhas de compaixão e ternura, mas, por um infortúnio do destino, trazemos também no íntimo as mazelas do egoísmo e da ganância que nos tornam insensíveis e apáticos diante da dor e do sofrimento alheio.

Finitude pulgente que sufoca e apaga a centelha de Deus que ainda fumega em nossa alma resumindo tudo a um mar sombrio de ilusões e aparências. Que o bom Deus não nos deixe perder a capacidade de ver com o coração o que os olhos não conseguem vislumbrar, de acreditar mesmo sem o consolo da compreesão, de sonhar ainda que sejamos tragados todos os dias por uma realidade fria e insensata. A vida, dom por excelência, é certamente muito mais do que o aqui e agora, o temporal e o perecer finito de nossos dias. A vida é mais do que esse ritmo louco que nos absorve completamente, roubando de nós o encanto da descoberta, a novidade de cada dia, de cada olhar. Oxalá, nunca perdêssemos a reveladora sacralidade de cada dia, os detalhes quase imperceptíveis de nossos caminhos e veredas, a esperança que nos faz melhores.

O que é o homem? Quem realmente somos? Um constante recomeçar, um número infinito de possibilidades, uma mescla confusa entre o divino e o humano. Nessa perspectiva, as escolhas pessoais serão determinantes, porque seremos o que quisermos ser. Chaplin nos deixou essa sabedoria: "A vida é uma peça de teatro que não permite ensaios. Por isso, cante, chore, dance, ria e viva intensamente, antes que a cortina se feche e a peça termine sem aplausos".

Por César Augusto Rocha - coordenador do Conselho Diocesano de Leigos/as

A PARÓQUIA DE TIMONHA ACOLHE COM ALEGRIA O SEU NOVO PÁROCO

2011-12-29T06:33:00.000-08:00

Hoje, dia 29 de dezembro de 2011, tomará posse da paróquia de Santa Luzia, Timonha/CE, o revmo. Pe. Rocélio Silva Alves como pároco desta localidade. A celebração eucarística presidida pelo Exmo. Sr. Dom Francisco Javier Hernandéz Arnedo, bispo diocesano, terá início às 19:00h na Igreja Matriz de Timonha com a presença de alguns sacerdotes da diocese e das comunidades na zona urbana e rural(...)

Pe. Rocélio é natural de Camocim/CE e atualmente exercia a função de vigário paroquial em Graça/CE, como coadjuntor do Pe. Raimundo Nonato Lúcio. Seu trabalho pastoral com a juventude na diocese tem sido fundamental para reavivamento e rearticulação da Pastoral de Juventude.

Queremos acolhê-lo com muita alegria nesta região pastoral e desejar a ele os mais sinceros votos de felicidades e êxito em sua nova missão pastoral.

PE. ERLANDO ASSUME COMO PÁROCO EM GRANJA/CE

2011-12-28T18:27:00.000-08:00

No dia 28 de dezembro de 2011, tive a alegria de participar na Igreja Matriz de São José em Granja/CE às 19:00h da celebração eucarística de posse do Revmo. Pe. José Erlando de Souza Carvalho como pároco desta localidade. Presidida pelo Exmo. Sr. Dom Javier Hernandéz Arnedo, bispo diocesano, a santa missa contou com a participação dos seguintes sacerdotes:(...) Pe. Francisco Evaldo (vigário geral da diocese e pároco de Camocim/CE), Pe. José Olívio (pároco de Ubajara/CE), Pe. Arnalton Dias (vigário paroquial de Ubajara/CE), Pe. Manoel Freitas (reitor da Fraternidade Dom Timóteo), Pe. Francisco Coelho (administrador do Área Missionária do Parazinho), Pe. Carlos Éder (Reitor do Seminário São José), Pe. Rocélio Silva (vigário paroquial de Graça/CE), Pe. Luciano Sotero (ex-pároco de Granja/CE) e Pe. José Erlando (atual pároco de Granja/CE). Vale destacar a presença significatica das comunidades da sede e da zona rural que vieram homenagear Pe. Luciano pelo brilhante trabalho pastoral realizado e acolher Pe. Erlando em sua nova missão.

Dom Javier em sua homilia destacou o tríplice múnus sacerdotal e necessidade de investimento pastoral na formação dos leigos/as. Em clima de júbilo e alegria fraterna, a festividade se encerrou com uma jantar na Escola Sonho Infantil.

Em nome do Conselho Diocesano de Leigos/as acolhemos Pe. Erlando em sua nova missão pastoral. Que Bom Jesus abençoe e fortaleça o seu ministério para que o exerça com zelo e ardor missionário.

Por César Augusto Rocha - coordenador do Conselho Diocesano de Leigos/as

PARA UM ANO NOVO MAIS FELIZ

2011-12-28T11:33:00.000-08:00

O desejo é uma palavra mágica. Quando desejamos com força interior, emitimos uma energia misteriosa que nos impulsiona para o compromisso de realizarmos aquilo que desejamos. Isso pode ter consequências concretas para as pessoas e para o mundo. Nesses dias, há quem diga aos amigos e amigas "feliz ano novo” como mera formalidade(...) Entretanto, o mundo e nosso continente necessitam muito de que 2012 seja um ano mais feliz e de paz para cada um de nós e para nossa pátria grande. Por isso, quem almeja de coração os melhores votos de ano novo precisa saber como transformar o seu desejo em caminho positivo que construa um futuro novo e melhor.

Quando eu era menino, as pessoas acreditavam muito no poder do olhar. Diziam que existe o olhar bom que emite energia positiva e existe o mau olhado que provoca problemas. As vizinhas gostavam de contar histórias de uma visita que receberam. A mulher gostou da planta ornamental que havia no terraço da casa. Olhou-a com inveja. No dia seguinte, a planta que estava viçosa e florescente, amanheceu seca e murcha. As antigas culturas e religiões crêem na força da palavra. Em algumas religiões, as palavras curam ou, ao contrário, podem matar. Na Bíblia, vários salmos pedem a Deus que nos proteja das pessoas que, com sua palavra, podem provocar males como doenças e tragédias ecológicas (Cf. Sl 6, 39, etc). Essa cultura de pessoas que amaldiçoam vinha de Sumer, onde havia rituais de Shurpu, maldições comuns em algumas culturas populares que não tinham outra força além da palavra. No tempo da escravidão, um senhor de engenho mandava dizer a um escravo que, naquela noite mandasse a sua filha de menor idade à casa grande. O negro já sabia quais as intenções do senhor. Ele não tinha outro recurso do que a ameaça de uma maldição, principalmente se o senhor acreditasse que o despacho lhe faria mal. De fato, a própria Bíblia diz que a maldição de um empobrecido é ouvida e atendida por Deus (Cf. Eclo 4, 6). No Novo Testamento, a carta de Pedro insiste que temos a vocação de abençoar e não de maldizer. Somos chamados para invocar o bem sobre as pessoas e o universo (1 Pd 3, 9).

A palavra é eficaz quando nasce no mais profundo do coração e é precedida pela prática da vida. A Bíblia diz que é como uma espada de dois gumes que penetra até as entranhas (Hb 4). Isaías compara a palavra de Deus com a chuva que cai, molha a terra. E não volta ao céu sem ter cumprido sua missão de fecundar e produzir o grão (Is 55). O Mahatma Gandhi ensinava: "Comece por você mesmo a mudança que deseja para o mundo”. Somente pelo fato de desejar, não temos a força para transformar organizações e sistemas do mundo, mas podemos sim colaborar para que se façam as condições necessárias para que elas mudem. Então, que você expresse para os seus e para todos o desejo de um feliz ano novo, através de um verdadeiro compromisso social, solidário e renovador. Então se tornarão verdadeiras em sua vida, as palavras de uma antiga bênção irlandesa: "O vento sopre suave em teus ombros. Que o sol brilhe suavemente sobre o teu rosto, as chuvas caiam serenas onde vives. E até que eu te encontre de novo, Deus te guarde na palma de sua mão”.

Por Marcelos Barros - monge beneditino e escritor

MENSAGEM PARA TODOS OS LEIGOS E LEIGAS QUE ACREDITAM NA CONSTRUÇÃO DO REINO DE DEUS!

2011-12-26T12:45:00.000-08:00

O MUNICÍPIO DE TAUÁ É PIONEIRO NO ESTADO DO CEARÁ EM INICIATIVA ECOLÓGICA

2011-12-26T08:12:00.000-08:00

O município de Tauá/CE poderá ser um dos pioneiros no Estado do Ceará a abolir o uso de sacolas plásticas nos estabelecimentos comerciais. A Câmara Municipal de Tauá aprovou o Projeto de Lei que pede a substituição de sacolas comuns por sacolas biodegradáveis, em uma das últimas sessões deste período(...) O projeto de iniciativa popular propõe adequação em um ano. Depois desse prazo, advertência aos comerciantes e penalização, com multa e perda de alvará, em casos de desobediência. Agora a decisão está nas mãos do prefeito Odilon Aguiar, de cuja sanção depende o projeto.

A Câmara de Dirigentes Lojistas (CDL) é a favor da medida, caso venha a se tornar realidade no Município. Defende a substituição das sacolas plásticas pelas sacolas biodegradáveis, junto ao comércio local, mesmo diante dos desafios impostos pela ação. "Somos favoráveis ao projeto, pois sabemos da agressividade que a sacola plástica traz para o meio ambiente. Os comerciantes sabem dos transtornos que ocorrerão com a substituição."

Oxalá, todas as paróquias e comunidades se organizassem e adotassem a mesma iniciativa ecológica em defesa da vida no planeta, para que a CF/2011 não caia no esquecimento.

A VERDADEIRA HISTÓRIA DO NATAL

2011-12-26T07:25:00.000-08:00

Roma, século 2, dia 25 de dezembro. A população está em festa, em homenagem ao nascimento daquele que veio para trazer benevolência, sabedoria e solidariedade aos homens. Cultos religiosos celebram o ícone, nessa que é a data mais sagrada do ano. Enquanto isso, as famílias apreciam os presentes trocados dias antes e se recuperam de uma longa comilança(...)

Mas não. Essa comemoração não é o Natal. Trata-se de uma homenagem à data de “nascimento” do deus persa Mitra, que representa a luz e, ao longo do século 2, tornou-se uma das divindades mais respeitadas entre os romanos. Qualquer semelhança com o feriado cristão, no entanto, não é mera coincidência.

A história do Natal começa, na verdade, pelo menos 7 mil anos antes do nascimento de Jesus. É tão antiga quanto a civilização e tem um motivo bem prático: celebrar o solstício de inverno, a noite mais longa do ano no hemisfério norte, que acontece no final de dezembro. Dessa madrugada em diante, o sol fica cada vez mais tempo no céu, até o auge do verão. É o ponto de virada das trevas para luz: o “renascimento” do Sol. Num tempo em que o homem deixava de ser um caçador errante e começava a dominar a agricultura, a volta dos dias mais longos significava a certeza de colheitas no ano seguinte. E então era só festa. Na Mesopotâmia, a celebração durava 12 dias. Já os gregos aproveitavam o solstício para cultuar Dionísio, o deus do vinho e da vida mansa, enquanto os egípcios relembravam a passagem do deus Osíris para o mundo dos mortos. Na China, as homenagens eram (e ainda são) para o símbolo do yin-yang, que representa a harmonia da natureza. Até povos antigos da Grã-Bretanha, mais primitivos que seus contemporâneos do Oriente, comemoravam: o forrobodó era em volta de Stonehenge, monumento que começou a ser erguido em 3100 a.C. para marcar a trajetória do Sol ao longo do ano.

A comemoração em Roma, então, era só mais um reflexo de tudo isso. Cultuar Mitra, o deus da luz, no 25 de dezembro era nada mais do que festejar o velho solstício de inverno – pelo calendário atual, diferente daquele dos romanos, o fenômeno na verdade acontece no dia 20 ou 21, dependendo do ano. Seja como for, esse culto é o que daria origem ao nosso Natal. Ele chegou à Europa lá pelo século 4 a.C., quando Alexandre, o Grande, conquistou o Oriente Médio. Centenas de anos depois, soldados romanos viraram devotos da divindade. E ela foi parar no centro do Império.

Mitra, então, ganhou uma celebração exclusiva: o Festival do Sol Invicto. Esse evento passou a fechar outra farra dedicada ao solstício. Era a Saturnália, que durava uma semana e servia para homenagear Saturno, senhor da agricultura. “O ponto inicial dessa comemoração eram os sacrifícios ao deus. Enquanto isso, dentro das casas, todos se felicitavam, comiam e trocavam presentes”, dizem os historiadores Mary Beard e John North no livro Religions of Rome (“Religiões de Roma”, sem tradução para o português). Os mais animados se entregavam a orgias – mas isso os romanos faziam o tempo todo. Bom, enquanto isso, uma nova religião que não dava bola para essas coisas crescia em Roma: o cristianismo.

Solstício cristão

As datas religiosas mais importantes para os primeiros seguidores de Jesus só tinham a ver com o martírio dele: a Sexta-Feira Santa (crucificação) e a Páscoa (ressurreição). O costume, afinal, era lembrar apenas a morte de personagens importantes. Líderes da Igreja achavam que não fazia sentido comemorar o nascimento de um santo ou de um mártir – já que ele só se torna uma coisa ou outra depois de morrer. Sem falar que ninguém fazia ideia da data em que Cristo veio ao mundo – o Novo Testamento não diz nada a respeito. Só que tinha uma coisa: os fiéis de Roma queriam arranjar algo para fazer frente às comemorações pelo solstício. E colocar uma celebração cristã bem nessa época viria a calhar – principalmente para os chefes da Igreja, que teriam mais facilidade em amealhar novos fiéis. Aí, em 221 d.C., o historiador cristão Sextus Julius Africanus teve a sacada: cravou o aniversário de Jesus no dia 25 de dezembro, nascimento de Mitra. A Igreja aceitou a proposta e, a partir do século 4, quando o cristianismo virou a religião oficial do Império, o Festival do Sol Invicto começou a mudar de homenageado. “Associado ao deus-sol, Jesus assumiu a forma da luz que traria a salvação para a humanidade”, diz o historiador Pedro Paulo Funari, da Unicamp. Assim, a invenção católica herdava tradições anteriores. “Ao contrário do que se pensa, os cristãos nem sempre destruíam as outras percepções de mundo como rolos compressores. Nesse caso, o que ocorreu foi uma troca cultural”, afirma outro historiador especialista em Antiguidade, André Chevitarese, da UFRJ.

Não dá para dizer ao certo como eram os primeiros Natais cristãos, mas é fato que hábitos como a troca de presentes e as refeições suntuosas permaneceram. E a coisa não parou por aí. Ao longo da Idade Média, enquanto missionários espalhavam o cristianismo pela Europa, costumes de outros povos foram entrando para a tradição natalina. A que deixou um legado mais forte foi o Yule, a festa que os nórdicos faziam em homenagem ao solstício. O presunto da ceia, a decoração toda colorida das casas e a árvore de Natal vêm de lá. Só isso.

Outra contribuição do norte foi a ideia de um ser sobrenatural que dá presentes para as criancinhas durante o Yule. Em algumas tradições escandinavas, era (e ainda é) um gnomo quem cumpre esse papel. Mas essa figura logo ganharia traços mais humanos.

Fonte: Revista Superinteressante

PADRE MANOEL FREITAS TOMA POSSE NA FRATERNIDADE DOM TIMÓTEO

2011-12-26T03:44:00.000-08:00

No dia 18 de dezembro, às 18 horas, Padre Manoel Ferreira de Freitas tomou posse na FRATERNIDADE DOM TIMÓTEO - DIOCESE DE TIANGUÁ-CE em Fortaleza/CE. A celebração foi presidida pelo Bispo Diocesano de Tianguá-CE, Dom Fr. Francisco Javier Hernández Arnedo - OAR(...) Nesta celebração estavam presentes os seguintes formadores da Diocese de Tianguá-CE: Pe. Antônio Justino do Nascimento, Pe. Carlos Éder Carneiro Mendes (Reitor da filosofia) e Chanceler da Cúria Diocesana e Pe. Arnalton Dias Vasconcelos - São Benedito-CE.

Contamos ainda com a presença de outros padres de nossa Diocese, a saber: Pe. Carlos Alberto - Viçosa do Ceará-CE, Pe. Rocélio Silva - Graça-CE, Pe. Sebastião de Lima - Tianguá-CE, Pe. Lucimarcos Geremias - (Oiticicas) Viçosa do Ceará-CE, Pe. João Batista - Estudante e Cooperador na paróquia de Nossa Senhora Aparecida - Montese, nesta Arquidiocese.

Fonte: Blog Fraternidade Dom Timóteo

NOTÍCIAS DO MUNDO

2011-12-26T03:12:00.000-08:00

NIGÉRIA: ATENTADOS CONTRA IGREJAS DEIXAM 39 MORTOS

Explosões foram registradas próximas a igrejas católicas durante celebração de missas natalinas

Abuja, Nigéria. Ataques a bomba contra igrejas durante as celebrações de Natal, entre os quais uma fora da capital, mataram pelo menos 39 pessoas na Nigéria(...)

A seita islamita Boko Haram, da Nigéria, reivindicou a autoria do atentado contra uma igreja de Madalla, perto da capital, Abuja, enquanto três novas explosões foram registradas em igrejas do país, uma delas na igreja evangélica da cidade de Jos (centro), na qual morreu um policial que vigiava o templo, e no templo de Damaturu.

"Somos responsáveis por todos os ataques dos últimos dias, inclusive a bomba na igreja de Madalla", disse um porta-voz da Boko Haram, Abul Qaqa.

"Continuaremos lançando ataques como estes no norte do país nos próximos dias", declarou ele.

Na quinta e na sexta, conflitos entre o grupo (que exige a criação de um Estado islâmico) e forças de ordem no nordeste do país deixaram cem mortos.

Segundo o porta-voz do Vaticano, Federico Lombardi, o ataque foi fruto de um "ódio cego e absurdo". "O atentado contra a igreja na Nigéria, precisamente no dia de Natal, manifesta infelizmente mais uma vez um ódio cego e absurdo que não tem nenhum respeito pela vida humana", disse Lombardi, em declarações à imprensa, na Santa Sé.

Para o religioso, o ataque contra uma igreja católica em Madalla "busca suscitar e alimentar ainda mais o ódio e a confusão".

Em Gadaka, "fiéis cristãos foram atacados em uma igreja da cidade", afirmou um morador da cidade.

"Uma bomba explodiu na igreja Mountain of Fire. Um policial que vigiava a igreja morreu e um muro da igreja foi destruído", disse o porta-voz do governo do estado de Plateau, do qual Jos é a capital.

Segundo o porta-voz, o policial morreu ao ser alvo de disparos durante troca de tiros com os atacantes.

De acordo com uma testemunha chamada Jude, os atacantes lançaram um explosivo contra a igreja evangélica da cidade.

"O alvo deles era a igreja, mas um dos policiais que patrulhava a área os viu e atirou contra eles", contou a testemunha. As forças de ordem teriam conseguido deter um dos terroristas.

Os três atentados ocorreram no estado de Yobe, alvo no fim de semana de uma onda de ataques da seita Boko Haram.

O ministro nigeriano encarregado da Polícia, Caleb Olubolade, disse que em Madalla ocorria uma "guerra".

"É como se tivesse sido iniciada uma guerra civil no país. Devemos estar à altura e enfrentar a situação", afirmou Olubolade.

O aumento das tensões inter-religiosas na Nigéria, sexto país do mundo em número de cristãos, inquieta o Vaticano. Em novembro, durante visita a Benin, o papa Bento XVI insistiu na tradição tolerante do Islã na África e na coexistência pacífica entre muçulmanos e cristãos.

Fonte: Diário do Nordeste

O CONCEITO DE BEM VIVER

2011-12-25T15:58:00.000-08:00

O universo tem seu ritmo, no qual se inscreve o movimento dos astros em geral e do planeta terra em particular; a natureza tem seu ritmo, onde o tempo se mede em estações, a fauna e flora se criam e recriam; o corpo humano tem seu ritmo, que é simultaneamente físico, emocional, psíquico e espiritual; até mesmo a cultura dos povos e nações adquire um ritmo próprio, que se diferencia de acordo com o clima, os inventos, o patrimônio material e imaterial, além de muitas outras circunstâncias. Equilíbrio e harmonia são as marcas registradas desse ritmo natural(...)

Nos tempos modernos (ou pós-modernos), a existência humana sobre a terra se acelerou de tal modo que contrasta frontalmente com o ritmo do universo e da natureza. Uma série de transformações que culminam na Revolução Industrial, acompanhada de outras revoluções como a dos transportes, a das telecomunicações e a da informática, a da medicina, imprimiu à história um ritmo alucinado e sem precedentes. Modificou-se para sempre a concepção de espaço e de tempo, como se uma segunda natureza viesse sobrepor-se à ordem natural. Também o corpo adquire uma segunda natureza, forçada pela transformação do camponês em "soldado do trabalho”, além da tirania da moda, do padrão de beleza e da proliferação de academias.

O sol e a lua, o plantio e a colheita, a primavera e o inverso, o dia e a noite... Não mais ditam o ritmo da vida. Tampouco a geografia se mede pelo caminhar ritmado do homem ou do animal. O relógio, o horário do trem, o transporta aéreo, a TV e a Internet, a simultaneidade da notícia, praticamente aboliram as distâncias e as balizas do tempo. A eletricidade, por sua vez, aboliu a noite. O ser humano não mais é despertado pelo canto do galo ou pela luz da aurora, mas pelo despertador ou telefone celular. Conectados, navegamos "on line”, sem necessidade das estrelas para nos guiar, onipresentes nos quatro cantos do mundo. Este, por fim, se transformou literalmente numa aldeia.

Nesse ritmo vertiginoso, perdemos a capacidade de nos espantar ou de nos extasiarmos. Os pais raramente se surpreendem com a primeira palavra, os primeiros passos ou a primeira queda da criança, pois a pressa de seus compromissos os atropelam. Os turistas pouco se entusiasmam com a beleza da cachoeira, da montanha ou da paisagem, pois já dispõem das imagens de tudo isso via Internet. Pode até ocorrer o contrário: desilusão entre a imagem virtual e a real. Também os transeuntes não se apercebem do canto dos pássaros ou da festa dos escolares no recreio, pois tudo isso é encoberto pelo ruído dos carros e aviões. Uma visita, esperada ou inesperada, é incapaz de nos despertar curiosidade, uma vez que a televisão é a rainha única das novidades. A técnica deslocou o "novo” dos encontros, sentimentos e emoções, para concentrá-lo nos modismos das mercadorias.

Substituímos o bem viver pelo viver bem. O conceito de viver bem está relacionado à vontade de adquirir coisas, objetos, bens de todo tipo, acompanhar as últimas inovações da moda. Tem a ver com a capacidade de ter, possuir, consumir, aparentar... Viver bem é sinônimo de apossar-se de conhecimento, riqueza, acúmulo, conforto, com a finalidade consciente ou inconsciente de dominar o outro, o tempo e a natureza. Pouco importa que esta seja agredida e degradada, devastada e poluída. O importante é buscar o máximo de prazer para mim e para os nossos, ficando excluídos os outros. Estabelece-se uma fronteira rígida e intransponível entre os de dentro e os de fora. Individualismo, corporativismo e hedonismo se mesclam como irmãos siameses de outros "ismos”. O resultado está no desequilíbrio entre a ânsia humana de possessão e os recursos na natureza.

O conceito de bem viver, ao contrário, leva em conta a relação com a mãe terra e seu ritmo natural. Trata de proteger, cultivar e cuidar de um ambiente onde a vida tem suas leis e sua cadência próprias. Mais do que violentar essa cadência para o bem estar individual, prevalece a preocupação de conviver pacificamente com outras formas de vida. No horizonte mais amplo encontram duas visões indissociáveis: por um lado, a noção de biodiversidade, isto é, o respeito pela vida em todas as suas manifestações; por outro, o termo hoje bem disseminado de sustentabilidade, seja em termos socioeconômicos e políticos, seja em termos culturais e ecológicos. Numa palavra, coexistência pacífica com o ritmo da natureza, acompanhada de justiça e solidariedade frente à população pobre e excluída.

Retorno à cultura dos ancestrais, aos povos primordiais, aos indígenas? Sim e não! Mais do que retorno, devemos falar em revisita. Revisitar sua forma de conviver com o ritmo da natureza, sem cair num saudosismo mórbido e doentio. Recriar seu espírito e sua sabedoria nos desafios do mundo contemporâneo, simbolizados em expressões como Sumak kawsay, de origem quéchua, que revela um paradigma civilizatório de equilíbrio com o ciclo da Pachamama, nossa Mãe Terra. Não se trata, portanto, de imitá-los. Imitar pode ser a pior forma de seguimento: é a via mais fácil e curta. Em vez disso, o que está em jogo é a via longa de resgatar o cuidado e a proteção da biodiversidade, em função de uma civilização justa, solidária e sustentável. O grande desafio é voltar ao berço e às fontes, onde o leite é mais sadio e a água mais cristalina, mas com a perspectiva de avançar para a fronteira. Recuo estratégico para qualificar e fortalecer um passo à frente. Fidelidade a uma sabedoria que ensina a preservar a vida em todas as suas expressções.

Neste ponto, não podemos confundir civilização alternativa com formais artesanais de vida. As alternativas à sociedade neoliberal, ao mercado e ao consumo exacerbado podem contar com as inovações tecnológicas de ponta. Isso exige repensar o uso da tecnologia, de tal forma que esta esteja a serviço da qualidade da vida humana e de todas as formas de vida. Buscar alternativas não é voltar atrás. Antes, é dar uma olhada no retrovisor do tempo, para poder acelerar em outra direção. A partir de uma encruzilhada, a história ganha novas bifurcações. Bifurcação rima com a necessidade de escolha e de opção. Ou destruímos a natureza e nos afundamos com ela, ou nos salvamos através de uma nova forma de relações em que a Vida, com letra maiúscula e no plural, está em primeiro lugar.

A história não se detém. Mas o ritmo de crescimento pode ser revisto. Atualmente ele está subordinado ao lucro e à acumulação de capital. Tudo devora, tudo devasta, tudo contamina para garantir maior riqueza. Daí a panacéia do crescimento como remédio para todos os males, o que se contrapõe à defesa e proteção do meio ambiente. O conceito de bem viver, diferentemente do viver bem,procura ajustar o ritmo da civilização humana ao ritmo do universo e da natureza. O acento recai não sobre o progresso e o crescimento, e sim sobre a partilha e a equidade. A ciência e a tecnologia trabalham para que os benefícios dos inventos e do trabalho cheguem a todos os povos, nações e pessoas.

Por Pe. Alfredo J. Gonçalves - assessor das pastorais sociais

O DIA DO JUÍZO SOBRE NOSSA CULTURA?

2011-12-25T15:48:00.000-08:00

O final do ano oferece a ocasião para um balanço sobre a nossa situação humana neste planeta. O que podemos esperar e que rumo tomará a história? São perguntas preocupantes pois os cenários globais apresentam-se sombrios. Estourou uma crise de magnitude estrutural no coração do sistema econômico-social dominante (Europa e USA), com reflexos sobre o resto do mundo(...)

A Bíblia tem uma categoria recorrente na tradição profética: o dia do juízo se avizinha. É o dia da revelação: a verdade vem à tona e nossos erros e pecados são denunciados como inimigos da vida. Grandes historiadores como Toynbee e von Ranke falam também do juízo sobre inteiras culturas. Estimo que, de fato, estamos face a um juízo global sobre nossa forma de viver na Terra e sobre o tipo de relação para com ela.

Considerando a situação num nível mais profundo que vai além das análises econômicas que predominam nos governos, nas empresas, nos foros mundiais e nos meios de comunicação, notamos, com crescente clareza, a contradição existente entre a lógica de nossa cultura moderna, com sua economia política, seu individualismo e consumismo e entre a lógica dos processos naturais de nosso planeta vivo, a Terra. Elas são incompatíveis.

A primeira é competitiva, a segunda, cooperativa. A primeira é excludente; a segunda, includente. A primeira coloca o valor principal no indivíduo, a segunda no bem de todos. A primeira dá centralidade à mercadoria, a segunda, à vida em todas as suas formas. Se nada fizermos, esta incompatibilidade pode nos levar a um gravíssimo impasse.

O que agrava esta incompatibilidade são as premissas subjacentes ao nosso processo social: que podemos crescer ilimitadamente, que os recursos são inesgotáveis e que a prosperidade material e individual nos traz a tão ansiada felicidade. Tais premissas são ilusórias: os recursos são limitados e uma Terra finita não agüenta um projeto infinito. A prosperidade e o individualismo não estão trazendo felicidade; mas, altos níveis de solidão, depressão, violência e suicídio.

Há dois problemas que se entrelaçam e que podem turvar nosso futuro: o aquecimento global e a superpopulação humana. O aquecimento global é um código que engloba os impactos que nossa civilização produz na natureza, ameaçando a sustentabilidade da vida e da Terra. A conseqüência é a emissão de bilhões de toneladas/ano de dióxido de carbono e de metano, 23 vezes mais agressivo que o primeiro. Na medida em que se acelera o degelo do solo congelado da tundra siberiana (permafrost), há o risco, nos próximos decênios, de um aquecimento abrupto de 4-5 graus Celsius, devastando grande parte da vida sobre a Terra. O problema do crescimento da população humana faz com que se explorem mais bens e serviços naturais, se gaste mais energia e se lancem na atmosfera mais gases produtores do aquecimento global.

As estratégias para controlar esta situação ameaçadora praticamente são ignoradas pelos governos e pelos tomadores de decisões. Nosso individualismo arraigado tem impedido que nos encontros da ONU sobre o aquecimento global se tenha chegado a algum consenso. Cada pais vê apenas seu interesse e é cego ao interesse coletivo e ao planeta como um todo. E assim vamos, gaiamente, nos acercando de um abismo.

Mas a mãe de todas as distorções referidas é nosso antropocentrismo, a conviccção de que nós, seres humanos, somos o centro de tudo e que as coisas foram feitas só para nós, esquecidos de nossa completa dependência do que está à nossa volta. Aqui radica nossa destrutividade que nos leva a devastar a natureza para satisfazer nossos desejos.

Faz-se urgente um pouco de humildade e vermo-nos em perspectiva. O universo possui 13,7 bilhões de anos; a Terra, 4,45 bilhões; a vida, 3,8 bilhões; a vida humana, 5-7 milhões; e o homo sapiens cerca de 130-140 mil anos. Portanto, nascemos apenas há alguns minutos, fruto de toda a história anterior. E de sapiens estamos nos tornando demens, ameaçadores de nossos companheiros na comunidade de vida. Chegamos no ápice do processo da evolução não para destruir mas para guardar e cuidar este legado sagrado. Só então o dia do juízo será a revelação de nossa verdade e missão aqui na Terra.

Por Leonardo Boff - Teólogo, filósofo e escritor

FISCALIZAR PARA COBRAR - MISSÃO DE TODOS E TODAS

2011-12-24T09:23:00.000-08:00

Estamos na iminência de mais um ano eleitoral, onde teremos a oportunidade singular de escolher mais uma vez os nossos futuros governantes, aqueles que nos representarão tanto no poder legislativo quanto no executivo. Sem adentrar ainda nas minúcias destes dias tão conturbados, onde o nosso povo é embalado pelo canto sedutor das propagandas, dos discursos inflamados e sorrisos teatrais, peço licença para "destrinchar" um assunto que se reveste da mais alta relevância em nossos municípios(...)

Analisemos com a atenção devida a real situação de nossas câmaras de vereadores que exercem a função do Poder Legislativo na esfera municipal. Como está a atuação dos vereadores de sua cidade? Eles têm cumprido o seu papel com lisura e princípios éticos em favor da comunidade ou também fazem parte dos pequenos e grandes esquemas de corrupção desse país?

Antes de qualquer comentário, algumas informações introdutórias:

"Cada vereador é eleito através do voto direto, cujo mandato tem duração de quatro anos, admitindo-se a reeleição. A quantidade de membros desse cargo político é estabelecida através do contingente populacional de cada município (quanto mais habitantes, maior será o número de vereadores de uma cidade). Contudo, foi estabelecido um número mínimo de 9 e um máximo de 55 vereadores por município. Para se candidatar é necessário atender aos seguintes requisitos:

- Ter nacionalidade brasileira;

- Estar filiado em algum partido político;

- Ter idade mínima de 18 anos;

- Possuir domicílio eleitoral no município pelo qual concorre ao cargo;

- Ter pleno exercício dos direitos políticos.

Os vereadores são eleitos juntamente com o prefeito de um município, com a função de discutir as questões locais e fiscalizar o ato do Executivo Municipal (Prefeito) com relação à administração e gastos do orçamento. Eles devem trabalhar em função da melhoria da qualidade de vida da população, elaborando leis, recebendo o povo, atendendo às reivindicações, desempenhando a função de mediador entre os habitantes e o prefeito.

Outra importante atribuição de um vereador é a elaboração da Lei Orgânica do Município. Esse documento consiste numa espécie de Constituição Municipal, na qual há um conjunto de medidas que visam proporcionar melhorias para a população local. O prefeito, sob fiscalização da Câmara de Vereadores, deve cumprir a Lei Orgânica.

De acordo com a Constituição Federal, cada município, obedecendo aos valores máximos de remuneração, deve estabelecer o valor do subsídio (salário) dos vereadores. Esses valores são definidos conforme o contingente populacional de um determinado município. Exemplo: de 50 mil a 100 mil habitantes, o salário será de até (máximo) 40% do subsídio destinado aos deputados estaduais; municípios com mais de 500 mil habitantes, 75% do salário dos deputados estaduais.

Atualmente, o Brasil possui 57.748 vereadores. Entretanto, nas eleições de 2012, esse número será de 59.500, visto que a população brasileira está em constante aumento quantitativo".

O que temos constatado com uma certa tristeza na atual conjuntura política do país é a repetição quase que enfadonha e jocosa, pra não dizer trágica, de vereadores e outras lideranças políticas envolvidas em esquemas de corrupção, nepotismo e apropriação de dinheiro público. Os "mensalões e mensalinhos" aqui e acolá, o enriquecimento ilícito e a total falta de decência mostram a calamidade em que se encontra a política brasileira em todas as suas esferas administrativas. Até quando teremos que tolerar tantos desmandos e tanta impunidade? É hora de fazer uma faxina completa! Reforma política já! A corrupção corrói a dignidade do cidadão, contamina os indivíduos, deteriora o convívio social, arruína os serviços públicos e compromete a vida das gerações atuais e futuras. O desvio de recursos públicos não só prejudica os serviços urbanos, como leva ao abandono de obras indispensáveis às cidades e ao país. Ao mesmo tempo, atrai a ganância e estimula a formação de quadrilhas que podem evoluir para o crime organizado e o tráfico de drogas e armas. Um tipo de delito atrai o outro, e quase sempre estão associados. Além disso, investidores sérios afastam-se de cidades e regiões onde vigoram práticas de corrupção e descontrole administrativo.

Os efeitos da corrupção são perceptíveis na carência de verbas para obras públicas e para a manutenção dos serviços da cidade, o que dificulta a circulação de recursos e a geração de empregos e riquezas. Os corruptos drenam os recursos da comunidade, uma vez que tendem a aplicar o grosso do dinheiro desviado longe dos locais dos delitos para se esconderem da fiscalização da Justiça e dos olhos da população.

Não sei se você já teve a curiosidade de se informar sobre o valor de um salário pago a um vereador em sua cidade. Esses são dados ainda mais preocupantes. Enquanto um trabalhador em linhas gerais é obrigado a sobreviver com um salário mínimo de R$ 545, 00 (podendo passar para R$ 622, 00 em 2012), um vereador com uma jornada de trabalho ínfima (se é que podemos entender como jornada de trabalho!) recebe dos munícipes quantias exorbitantes para legislar, muitas vezes, em seu proveito próprio. País de desigualdades gritantes, apesar dos pequenos avanços. Que vergonha!

Há um certo tempo me pergunto: Quando será que compreenderemos o verdadeiro sentido da "nobilíssima arte", a política? A missão de um político no seu sentido puro é um sacerdócio consagrado a promover o bem estar da coletividade na sua dimensão mais ampla. Sob este ângulo, surge a premente necessidade de fiscalizar, sindicar e acompanhar, através dos conselhos de direito, ONG's e demais organismos e entidades de participação popular, o trabalho desses que deveriam nos representar.

Se nós, leigos e leigas de todo o Brasil, saíssemos do anonimato de nossas sacristias e olhássemos a política sob esta perspectiva, saberíamos reinvidicar nossos direitos e escolher com mais adultez e seriedade aqueles que vão exercer o poder.

Por César Augusto Rocha - coordenador do Conselho Diocesano de Leigos/as

DECRETO DE NATAL

2011-12-24T04:41:00.000-08:00

Fica decretado que, neste Natal, em vez de dar presentes, nos faremos presentes junto aos famintos, carentes e excluídos. Papai Noel será malhado como Judas e, lacradas as chaminés, abriremos corações e portas à chegada salvífica do Menino Jesus.

Por trazer a muitos mais constrangimentos que alegrias, fica decretado que o Natal não mais nos travestirá no que não somos: neste verão escaldante, arrancaremos da árvore de Natal todos os algodões de falsas neves; trocaremos nozes e castanhas por frutas tropicais; renas e trenós por carroças repletas de alimentos não perecíveis; e se algum Papai Noel sobrar por aí, que apareça de bermuda e chinelas(...)

Fica decretado que, cartas de crianças, só as endereçadas ao Menino Jesus, como a do Lucas, que escreveu convencido de que Caim e Abel não teriam brigado se dormissem em quartos separados; propôs ao Criador ninguém mais nascer nem morrer, e todos nós vivermos para sempre; e, ao ver o presépio, prometeu enviar seu agasalho ao filho desnudo de Maria e José.

Fica decretado que as crianças, em vez de brinquedos e bolas, pedirão bênçãos e graças, abrindo seus corações para destinar aos pobres todo o supérfluo que entulha armários e gavetas. A sobra de um é a necessidade de outro, e quem reparte bens partilha Deus.

Fica decretado que, pelo menos um dia, desligaremos toda a parafernália eletrônica, inclusive o telefone e, recolhidos à solidão, faremos uma viagem ao interior de nosso espírito, lá onde habita Aquele que, distinto de nós, funda a nossa verdadeira identidade. Entregues à meditação, fecharemos os olhos para ver melhor.

Fica decretado que, despidas de pudores, as famílias farão ao menos um momento de oração, lerão um texto bíblico, agradecendo ao Pai de Amor o dom da vida, as alegrias do ano que finda, e até dores que exacerbam a emoção sem que se possa entender com a razão. Finita, a vida é um rio que sabe ter o mar como destino, mas jamais quantas curvas, cachoeiras e pedras haverá de encontrar em seu percurso.

Fica decretado que arrancaremos a espada das mãos de Herodes e nenhuma criança será mais condenada ao trabalho precoce, violentada, surrada ou humilhada. Todas terão direito à ternura e à alegria, à saúde e à escola, ao pão e à paz, ao sonho e à beleza.

Fica decretado que, nos locais de trabalho, as festas de fim de ano terão o dobro de seus custo convertido em cestas básicas a famílias carentes. E será considerado grave pecado abrir uma bebida de valor superior ao salário mensal do empregado que a serve.

Como Deus não tem religião, fica decretado que nenhum fiel considerará a sua mais perfeita que a do outro, nem fará rastejar a sua língua, qual serpente venenosa, nas trilhas da injúria e da perfídia. O Menino do presépio veio para todos, indistintamente, e não há como professar o "Pai Nosso" se o pão também não for nosso, mas privilégio da minoria abastada.

Fica decretado que toda dieta se reverterá em benefício do prato vazio de quem tem fome, e que ninguém dará ao outro um presente embrulhado em bajulação ou escusas intenções. O tempo gasto em fazer laços seja muito inferior ao dedicado a dar abraços.

Fica decretado que as mesas de Natal estarão cobertas de afeto e, dispostos a renascer com o Menino, trataremos de sepultar iras e invejas, amarguras e ambições desmedidas, para que o nosso coração seja acolhedor como a manjedoura de Belém.

Fica decretado que, como os reis magos, todos daremos um voto de confiança à estrela, para que ela conduza este país a dias melhores. Não buscaremos o nosso próprio interesse, mas o da maioria, sobretudo dos que, à semelhança de José e Maria, foram excluídos da cidade e, como uma família sem-terra, obrigados a ocupar um pasto, onde brilhou a esperança.

Por Frei Betto - teólogo e escritor

REFLEXÃO DO EVANGELHO DOMINICAL - Lc 2, 1-14 - NATAL DO SENHOR - ANO B

2011-12-24T04:15:00.000-08:00

- “Aconteceu que, naqueles dias, César Augusto publicou um decreto, ordenando o recenseamento de toda a terra” .

César Augusto era o imperador romano no tempo do nascimento de Cristo. Naquele momento, o império romano mantinha sob seus domínios, à força das coortes romanas, todo o mundo conhecido. Por isso é que Lucas diz pomposamente “ordenando o recenseamento de toda a terra”. Deixa que a finalidade do recenseamento tinha um motivo mais interessante para o Imperador: propiciar a cobrança mais avantajada do imposto a todos os súditos(...)

-“...José subiu da cidade de Nazaré, na Galileia, até a cidade de Belém.”

José estava morando com Maria em Nazaré, mas o decreto de César Augusto mandava que cada um fosse se registrar na cidade natal e José era de Belém, terra da família do rei Davi à qual ele pertencia. Daí a obrigatoriedade dessa longa viagem até Belém. O evangelista diz “subiu”, porque Belém ficava nas proximidades de Jerusalém, em terras elevadas.

-A MANGEDOURA – A mangedoura era, na realidade, um fosso cavado no pé da parede da gruta e completado com barro para melhor dar a forma de uma bacia, onde era depositada a ração dos animais, como ainda hoje se vê nas grutas palestinenses. A mangedoura enquanto berço de madeira, como se vê hoje em muitas lapinhas, é inovação, que não condiz com a realidade.

-OS PASTORES – À procura de pasto para o rebanho, os pastores se distanciavam muito das povoações e, às vezes, não lhes era interessante voltar ao povoado para pernoitar por ter que voltar no dia seguinte. Dormiam, então, com seus rebanhos lá onde já tinham chegado e ficavam ao relento da noite. Para espantar o frio e as feras, acendiam uma fogueira. Foi ao relento e afastados dos povoados que os anjos os foram encontrar na noite do nascimento do Menino.

-“...encontrareis um recém-nascido envolvido em faixas e deitado em uma mangedoura.” – A mãe judia pensava que os membros do recém-nascido cresceriam retos e firmes, se fossem presos com tiras apertadas envolvendo o corpo. Daí as faixas, que tinham dez centímetros de largura e seis metros de comprimento.

-A GRUTA DE BELÉM – Sempre houve muitas lendas brotadas da imaginação e da devoção popular sobre a gruta em que nasceu Jesus. Cada um de nós sabe de uma versão diferente da gruta de Belém, colhida nas lapinhas domésticas na nossa infância como também da presença do burrinho e da vaquinha. Bom é saber, de antemão, que esses animais não são narrados pelos evangelistas, mas foram acrescentados à cena do nascimento pela devoção popular e divulgados de uma geração para outra. Não podemos deixar de registrar o devoto maior das lapinhas, que foi São Francisco de Assis. Mas não podemos também deixar de apresentar o que se tem de mais realista e histórico sobre a gruta de Belém. É um trecho de Frei Clarêncio Neotti OFM, encontrado em seu livro “Ministério da Palavra” – ano A – PAG. 31: “Não havia lugar na hospedaria: não devemos pensar a hospedaria como um hotel hoje. Era um terreiro cercado de muros de pedra, ao relento. Num dos cantos, pernoitavam os camelos e os burros; noutro, os homens, noutro as mulheres, noutro eram depositadas as mercadorias. Compreende-se que José não tenha querido expor Maria a um parto em lugar público. E saiu à procura de uma das muitas grutas existentes na região. E foi assim na maior das simplicidades, numa gruta sem dono, no meio da noite, abrigado pela dureza da pedra, aquecido pelo carinho de José, envolto na ternura de uma jovem mãe, que nasceu Jesus, o filho de Deus entre os homens.”

-NOSSO NATAL HOJE DEVE TER “CORPO” E “ALMA”.

O Natal desperta em nós certas iniciativas tradicionais e já bem conhecidas: pintar a frente da casa, usar luzinhas multicores como se quiséssemos expressar os nossos sonhos, organizar as ceias natalinas com muita prodigalidade. Digamos que essas iniciativas constituem o “corpo” do Natal. Mas é preciso que haja também troca de presentes. Afinal, nós mesmos recebemos do Pai o mais precioso dos presentes: Jesus Menino. È preciso que haja confraternizações sem discriminação das classes sociais menos desprotegidas. Quem sabe? – visitas a famílias pobres levando-lhes presentes bem à altura de suas precisões. As brincadeiras de “amigo invisível”, bem organizadas, podem propiciar legítimas confraternizações, em que angariamos novos amigos. Essas últimas iniciativas constituiriam o que podemos chamar “a alma” do Natal e não podem deixar de haver. Sem a alma, o seu Natal não teria vida e seria uma data como as outras, um simples mudar de folha de calendário.

-REFLEXÕES:

- A reflexão central que nos fica do evangelho de hoje é a predileção de Jesus pelos pobres e marginalizados. Embora seja Ele “O Messias de Israel”, deixa de nascer na capital Jerusalém para nascer a pouco mais de uma légua de distância (sete quilômetros) no ermo povoado de Belém. Os primeiros convidados, convite feito com grande pompa, foram os pastores, odiados pelos judeus, simplesmente porque o serviço deles os impedia de marcar lugar no templo. Os segundos convidados foram os Reis Magos, pagãos e por isso marginalizados também.

-Quanto a nós, como estamos tratando “os marginalizados” dos dias de hoje?

Por Francisco Valmir Rocha - membro da Pastoral Bíblica de Camocim/CE

A VISITA DO ANJO AOS PASTORES - PAZ AOS EXCLUÍDOS! (Lc 2, 1-20) - MESTERS E LOPES

2011-12-21T16:29:00.000-08:00

1. SITUANDO

O motivo que levou José e Maria a viajar para Belém foi o recenseamento decretado pelo imperador de Roma (Lc 2,1-7). Periodicamente, as autoridades romanas decretavam tais recenseamentos nas várias regiões do seu imenso império. Era para recadastrar a população e saber quanto cada pessoa tinha que pagar de imposto. Os ricos pagavam imposto sobre a terra e sobre os bens que possuíam. Os pobres pagavam pelo número de filhos. Às vezes, o imposto total chegava a mais de 50% dos rendimentos da pessoa(...)

Há uma diferença significativa entre o nascimento de Jesus e o nascimento de João. João nasce em casa, na sua terra, no meio dos parentes e vizinhos e é acolhido por todos (Lc 1,57-58). Jesus nasce desconhecido, fora de sua terra, no meio dos pobres, fora do ambiente da família e da vizinhança. "Não havia lugar para ele na hospedaria". Teve que ser deitado numa manjedoura.

2. COMENTANDO

2.1 Lucas 2,8-9: Os primeiros convidados

Os pastores eram pessoas marginalizadas, pouco apreciadas. Viviam junto com os animais, separados do convívio humano. Por causa do contato permanente com os animais eram considerados impuros. Ninguém jamais os convidava para vir visitar um recém-nascido. É a estes pastores que aparece o anjo do Senhor para transmitir a grande notícia do nascimento de Jesus. Diante da aparição dos anjos, eles ficam com medo.

2.2 Lucas 2,10-12: O primeiro anúncio da boa-nova

A primeira palavra do anjo é: "Não tenham medo!" A segunda é: "Alegria para todo o povo!" A terceira é: "Hoje!" Em seguida, vêm três nomes para identificar quem é Jesus: Salvador, Cristo e Senhor! SALVADOR é aquele que liberta todos de tudo que os amarra! Os governantes daquele tempo gostavam de usar o título de Salvador (Soter). CRISTO significa ungido ou messias. Era um título dado aos reis e aos profetas. Era também o título do futuro libertador. Significa que esse menino recém-nascido veio realizar as esperanças do povo.

SENHOR era o nome que se dava ao próprio Deus! São os três maiores títulos que se possa imaginar. A partir deste anúncio do nascimento de Jesus como Salvador, Cristo e Senhor, você imagina alguém da mais alta categoria. E o anjo lhe diz: "Atenção! Tem um sinal! Você vai encontrar um menino deitado num barraco no meio dos pobres!" Você acreditaria? O jeito de Deus é diferente mesmo!

2.3 Lucas 2,13-14: Glória no mundo de cima, Paz no mundo de baixo

Uma multidão de anjos aparece e desce do céu. É o céu desabando sobre a terra. As duas frases do refrão que eles cantam dão o resumo do que Deus quer com o seu projeto. A primeira diz o que acontece no mundo lá de cima: "Glória a Deus nas alturas". A segunda diz o que vai acontecer no mundo cá de baixo: "Paz na terra aos seres humanos por ele amados". Se a gente pudesse experimentar o que significa realmente ser amado por Deus, então tudo mudaria e a paz viria morar na terra. E isto seria a maior glória para Deus que mora nas alturas.

2.4 Lucas 2,15-20: A palavra vai sendo acolhida e encarnada

A Palavra de Deus não é apenas um som que a boca produz. Ela é, sobretudo, um acontecimento! Os pastores dizem, literalmente: "Vamos ver esta palavra que aconteceu e que o Senhor nos deu a conhecer!" Em seguida, Lucas diz que "Maria conservava estas palavras (acontecimentos) em seu coração" e as ruminava. São duas maneiras de se perceber e acolher a Palavra de Deus: 1) Os pastores se levantam para ir ver os fatos e verificar neles o sinal que foi dado pelo anjo; 2) Maria conserva os fatos na memória e as confere no coração. Ou seja, ela conhece a Bíblia e tenta entender os fatos novos iluminando-os com a luz da Palavra de Deus.

3. ALARGANDO

Novamente, ao longo da descrição do nascimento de Jesus, Lucas sugere que as profecias se realizaram! Eis algumas delas:
· Apareceu a luz das nações, anunciada por Isaías! (Is 9,1; 42,6; 49,6).
· Nasceu o menino, prometido pelo mesmo profeta (Is 9,5; 7,14).
· O menino que devia nascer para dar alegria ao povo e trazer a salvação de Deus (Is 9,2).
· Ele nasceu em Belém. Por isso é o Messias prometido, conforme anunciou Miquéias (Mq 5,1).
· Chegou o tempo da paz anunciada por Isaías, em que animais e seres humanos vão se reconciliar e farão desaparecer da terra toda a violência assassina (Is 11,6-9).
O imperador romano pensava ser o dono do mundo. Na realidade, ele não passava de um empregado. Sem saber e sem querer, ele executava os planos de Deus, pois o decreto imperial fez com que Jesus pudesse nascer em Belém e realizar a profecia (Lc 2,1-7).

O que chama a atenção neste texto são os contrastes:

· Na escuridão da noite brilho uma luz (2,8-9)
· O mundo lá de cima, o céu, parece desabar e envolver nosso mundo cá de baixo (2, 13).
· A grandeza de Deus se manifesta na fraqueza de uma criança (2,7)
· A glória de Deus se faz presente numa manjedoura de animais (2,16)
· O medo provocado pela repentina aparição do anjo dá lugar à alegria (2,9-10)
· Pessoas que vivem marginalizadas de tudo são as primeiras convidadas (2,8)
· Os pastores reconheceram Deus presente numa criança (2,20)
Outro dia, foi dado o aviso: "O celebrante de hoje será o senhor João!" Muitas pessoas não aceitaram e saíram. Diziam: "O João nem sabe ler direito!" Qual a mensagem de Natal para estas pessoas que recusam o senhor João?

Autor: CEBI

Fonte: Site do Conselho Diocesano de Leigos/as - Sul I

O NATAL DE ANTIGAMENTE: VELHO E SEMPRE NOVO

2011-12-19T18:36:00.000-08:00

Venho de lá de trás, dos anos 40 do século passado, num tempo em que Papai Noel ainda não havia chegado de trenó. Nas nossas colônias italianas, alemães e polonesas, desbravadoras da região de Concórdia (SC), conhecida por ser a sede da Sadia e da Seara, com seus excelentes produtos de carne, só se conhecia o Menino Jesus. Eram tempos de fé ingênua e profunda que informava todos os detalhes da vida. Para nós crianças, o Natal era culminância do ano, preparado e ansiado. Finalmente vinha o Menino Jesus com sua mulinha (musetta em italiano) para nos trazer presentes(...)

A região era de pinheirais a perder de vista e era fácil encontrar um belo pinheirinho. Este era enfeitado com os materiais rudimentares daquela região ainda em construção. Utilizavam-se papel colorido, celofane e pinturas que nós mesmos fazíamos na escola. A mãe fazia pão de mel com distintas figuras, humanas e de bichinhos, que eram dependuradas nos galhos do pinheirinho. No topo havia sempre uma estrela grande revestida de papéis vermelhos.

Em baixo, ao redor do pinheirinho, montávamos o presépio, feito de recortes de papel que vinham numa revista que meu pai, mestre-escola, assinava. Ai estava o Bom José, Maria, toda devota, os reis magos, os pastores, as ovelhinhas, o boi e o asno, alguns cachorros, os Anjos cantores que dependurávamos nos galhos de baixo. E naturalmente, no centro, o Menino Jesus, que, vendo-o quase nu, imaginávamos, tiritando de frio, e nos enchíamos de compaixão.

Vivíamos o tempo glorioso do mito. O mito traduz melhor a verdade que a pura e simples descrição histórica. Como falar de um Deus que se fez criança, do mistério do ser humano, de sua salvação, do bem e do mal senão contando histórias, projetando mitos que nos revelam o sentido profundo dos eventos? Os relatos do nascimento de Jesus contidos nos evangelhos, contem elementos históricos, mas para enfatizar seu significado religioso, vêm revestidos de linguagem mitológica e simbólica. Para nós crianças tudo isso eram verdades que assumíamos com entusiasmo.

Mesmo antes de se introduzir o décimo terceiro salário, os professores ganhavam um provento extra de Natal. Meu pai gastava todo este dinheiro para comprar presentes aos 11 filhos. E eram presentes que vinham de longe e todos instrutivos: baralho com os nomes dos principais músicos, dos pintores célebres cujos nomes custávamos de pronunciar e riamos de suas barbas ou de seu nariz ou de qualquer outra singularidade. Um presente fez fortuna: uma caixa com materiais para construir uma casa ou um castelo. Nós, os mais velhos, começamos a participar da modernidade: ganhávamos um jipe ou um carrinho que se moviam dando corda, ou uma roda que girando lançava faíscas e outros semelhantes.

Para não haver brigas de baixo de cada presente vinha o nome do filho e da filha. E depois, começavam as negociações e as trocas. A prova infalível de que o Menino Jesus de fato passou lá em casa era o desaparecimento dos feixes de grama fresca. Corríamos para verificá-lo. E de fato, a musetta havia comido tudo.

Hoje vivemos os tempos da razão e da desmitologização. Mas isso vale somente para nós adultos. As crianças, mesmo com o Papa Noel e não mais com o Menino Jesus, vivem o mundo encantando do sonho. O bom velhinho traz presentes e dá bons conselhos. Como tenho barba branca, não há criança que passe por mim que não me chame de Papai Noel. Explico-lhes que sou apenas o irmão do Papai Noel que vem para observar se as crianças fazem tudo direitinho. Depois conto tudo ao Papai Noel para ganharem um bom presente. Mesmo assim muitos duvidam. Se aproximam; apalpam minha barba e dizem: de fato o Sr. é o Papa Noel mesmo. Sou uma pessoa como qualquer outra, mas o mito me faz ser Papai Noel de verdade.

Se nós adultos, filhos da crítica e desmitologização, não conseguimos mais nos encantar, permitamos que nossos filhos e filhas se encantem e gozem o reino mágico da fantasia. Sua existência será repleta se sentido e de alegria. O que queremos mais para o Natal senão esses dons preciosos que Jesus quis também trazer a este mundo?

Por Leonardo Boff - Teólogo e escritor

Fonte: ADITAL

MENSAGEM DO PAPA BENTO XVI PARA O DIA MUNDIAL DA PAZ - 2012

2011-12-18T16:45:00.000-08:00

EDUCAR OS JOVENS PARA A JUSTIÇA E A PAZ

1. INÍCIO DE UM NOVO ANO, dom de Deus à humanidade, induz-me a desejar a todos, com grande confiança e estima, de modo especial que este tempo, que se abre diante de nós, fique marcado concretamente pela justiça e a paz(...)

Com qual atitude devemos olhar para o novo ano? No salmo 130, encontramos uma imagem muito bela. O salmista diz que o homem de fé aguarda pelo Senhor «mais do que a sentinela pela aurora»(v. 6), aguarda por Ele com firme esperança, porque sabe que trará luz, misericórdia, salvação. Esta expectativa nasce da experiência do povo eleito, que reconhece ter sido educado por Deus a olhar o mundo na sua verdade sem se deixar abater pelas tribulações.

Convido-vos a olhar o ano de 2012 com esta atitude confiante. É verdade que, no ano que termina, cresceu o sentido de frustração por causa da crise que aflige a sociedade, o mundo do trabalho e a economia; uma crise cujas raízes são primariamente culturais e antropológicas. Quase parece que um manto de escuridão teria descido sobre o nosso tempo, impedindo de ver com clareza a luz do dia. Mas, nesta escuridão, o coração do homem não cessa de aguardar pela aurora de que fala o salmista.

Esta expectativa mostra-se particularmente viva e visível nos jovens; e é por isso que o meu pensamento se volta para eles, considerando o contributo que podem e devem oferecer à sociedade. Queria, pois, revestir a Mensagem para o XLV Dia Mundial da Paz duma perspectiva educativa: «Educar os jovens para a justiça e a paz», convencido de que eles podem, com o seu entusiasmo e idealismo, oferecer uma nova esperança ao mundo.

A minha mensagem dirige-se também aos pais, às famílias, a todas as componentes educativas, formadoras, bem como aos responsáveis nos diversos âmbitos da vida religiosa, social, política, econômica, cultural e mediática. Prestar atenção ao mundo juvenil, saber escutá-lo e valorizá-lo para a construção dum futuro de justiça e de paz não é só uma oportunidade, mas um dever primário de toda a sociedade.

Trata-se de comunicar aos jovens o apreço pelo valor positivo da vida, suscitando neles o desejo de consumá-la ao serviço do Bem. Esta é uma tarefa, na qual todos nós estamos, pessoalmente, comprometidos.

As preocupações manifestadas por muitos jovens nestes últimos tempos, em várias regiões do mundo, exprimem o desejo de poder olhar para o futuro com fundada esperança. Na hora atual, muitos são os aspectos que os trazem apreensivos: o desejo de receber uma formação que os prepare de maneira mais profunda para enfrentar a realidade, a dificuldade de formar uma família e encontrar um emprego estável, a capacidade efetiva de intervir no mundo da política, da cultura e da economia contribuindo para a construção duma sociedade de rosto mais humano e solidário.

É importante que estes fermentos e o idealismo que encerram encontrem a devida atenção em todas as componentes da sociedade. A Igreja olha para os jovens com esperança, tem confiança neles e encoraja-os a procurarem a verdade, a defenderem o bem comum, a possuírem perspectivas abertas sobre o mundo e olhos capazes de ver « coisas novas » (Is 42, 9; 48, 6).

Os responsáveis da educação

2. A educação é a aventura mais fascinante e difícil da vida. Educar – na sua etimologia latina educere – significa conduzir para fora de si mesmo ao encontro da realidade, rumo a uma plenitude que faz crescer a pessoa. Este processo alimenta-se do encontro de duas liberdades: a do adulto e a do jovem. Isto exige a responsabilidade do discípulo, que deve estar disponível para se deixar guiar no conhecimento da realidade, e a do educador, que deve estar disposto a dar-se a si mesmo. Mas, para isso, não bastam meros dispensadores de regras e informações; são necessárias testemunhas autênticas, ou seja, testemunhas que saibam ver mais longe do que os outros, porque a sua vida abraça espaços mais amplos. A testemunha é alguém que vive, primeiro, o caminho que propõe.

E quais são os lugares onde amadurece uma verdadeira educação para a paz e a justiça? Antes de mais nada, a família, já que os pais são os primeiros educadores. A família é célula originária da sociedade. «É na família que os filhos aprendem os valores humanos e cristãos que permitem uma convivência construtiva e pacífica. É na família que aprendem a solidariedade entre as gerações, o respeito pelas regras, o perdão e o acolhimento do outro». Esta é a primeira escola, onde se educa para a justiça e a paz.

Vivemos num mundo em que a família e até a própria vida se veem constantemente ameaçadas e, não raro, destroçadas. Condições de trabalho frequentemente pouco compatíveis com as responsabilidades familiares, preocupações com o futuro, ritmos frenéticos de vida, emigração à procura de um adequado sustento se não mesmo da pura sobrevivência, acabam por tornar difícil a possibilidade de assegurar aos filhos um dos bens mais preciosos: a presença dos pais; uma presença, que permita compartilhar de forma cada vez mais profunda o caminho para se poder transmitir a experiência e as certezas adquiridas com os anos – o que só se torna viável com o tempo passado juntos. Queria aqui dizer aos pais para não desanimarem! Com o exemplo da sua vida, induzam os filhos a colocar a esperança antes de tudo em Deus, o único de quem surgem justiça e paz autênticas.

Quero dirigir-me também aos responsáveis das instituições com tarefas educativas: Velem, com grande sentido de responsabilidade, por que seja respeitada e valorizada em todas as circunstâncias a dignidade de cada pessoa. Tenham a peito que cada jovem possa descobrir a sua própria vocação, acompanhando-o para fazer frutificar os dons que o Senhor lhe concedeu. Assegurem às famílias que os seus filhos não terão um caminho formativo em contraste com a sua consciência e os seus princípios religiosos.

Possa cada ambiente educativo ser lugar de abertura ao transcendente e aos outros; lugar de diálogo, coesão e escuta, onde o jovem se sinta valorizado nas suas capacidades e riquezas interiores e aprenda a apreciar os irmãos. Possa ensinar a saborear a alegria que deriva de viver dia após dia a caridade e a compaixão para com o próximo e de participar ativamente na construção duma sociedade mais humana e fraterna.

Dirijo-me, depois, aos responsáveis políticos, pedindo-lhes que ajudem concretamente as famílias e as instituições educativas a exercerem o seu direito–dever de educar. Não deve jamais faltar um adequado apoio à maternidade e à paternidade. Atuem de modo que a ninguém seja negado o acesso à instrução e que as famílias possam escolher livremente as estruturas educativas consideradas mais idôneas para o bem dos seus filhos. Esforcem-se por favorecer a reunificação das famílias que estão separadas devido à necessidade de encontrar meios de subsistência.

Proporcionem aos jovens uma imagem transparente da política, como verdadeiro serviço para o bem de todos. Não posso deixar de fazer apelo ainda ao mundo das mídia para que prestem a sua contribuição educativa. Na sociedade atual, os meios de comunicação de massa têm uma função particular: não só informam, mas também formam o espírito dos seus destinatários e, consequentemente, podem concorrer notavelmente para a educação dos jovens. É importante ter presente a ligação estreitíssima que existe entre educação e comunicação: de fato, a educação realiza-se por meio da comunicação, que influi positiva ou negativamente na formação da pessoa.
Também os jovens devem ter a coragem de começar, eles mesmos, a viver aquilo que pedem a quantos os rodeiam. Que tenham a força de fazer um uso bom e consciente da liberdade, pois cabe-lhes em tudo isto uma grande responsabilidade: são responsáveis pela sua própria educação e formação para a justiça e a paz.

Educar para a verdade e a liberdade

3. Santo Agostinho perguntava-se: «Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem – que deseja o homem mais intensamente do que a verdade?». O rosto humano duma sociedade depende muito da contribuição da educação para manter viva esta questão inevitável. De fato, a educação diz respeito à formação integral da pessoa, incluindo a dimensão moral e espiritual do seu ser, tendo em vista o seu fim último e o bem da sociedade a que pertence.

Por isso, a fim de educar para a verdade, é preciso antes de mais nada saber que é a pessoa humana, conhecer a sua natureza. Olhando a realidade que o rodeava, o salmista pôs-se a pensar: «Quando contemplo os céus, obra das vossas mãos, a lua e as estrelas que Vós criastes: que é o homem para Vos lembrardes dele, o filho do homem para com ele Vos preocupardes? » (Sal 8, 4-5). Esta é a pergunta fundamental que nos devemos colocar: Que é o homem?

O homem é um ser que traz no coração uma sede de infinito, uma sede de verdade – não uma verdade parcial, mas capaz de explicar o sentido da vida –, porque foi criado à imagem e semelhança de Deus. Assim, o fato de reconhecer com gratidão a vida como dom inestimável leva a descobrir a dignidade profunda e a inviolabilidade própria de cada pessoa.

Por isso, a primeira educação consiste em aprender a reconhecer no homem a imagem do Criador e, consequentemente, a ter um profundo respeito por cada ser humano e ajudar os outros a realizarem uma vida conforme a esta sublime dignidade. É preciso não esquecer jamais que «o autêntico desenvolvimento do homem diz respeito unitariamente à totalidade da pessoa em todas as suas dimensões», incluindo a transcendente, e que não se pode sacrificar a pessoa para alcançar um bem particular, seja ele econômico ou social, individual ou coletivo.

Só na relação com Deus é que o homem compreende o significado da sua liberdade, sendo tarefa da educação formar para a liberdade autêntica. Esta não é a ausência de vínculos, nem o império do livre arbítrio; não é o absolutismo do eu. Quando o homem se crê um ser absoluto, que não depende de nada nem de ninguém e pode fazer tudo o que lhe apetece, acaba por contradizer a verdade do seu ser e perder a sua liberdade. De fato, o homem é precisamente o contrário: um ser relacional, que vive em relação com os outros e, sobretudo, com Deus. A liberdade autêntica não pode jamais ser alcançada, afastando-se d’Ele.

A liberdade é um valor precioso, mas delicado: pode ser mal entendida e usada mal. «Hoje um obstáculo particularmente insidioso à ação educativa é constituído pela presença maciça, na nossa sociedade e cultura, daquele relativismo que, nada reconhecendo como definitivo, deixa como última medida somente o próprio eu com os seus desejos e, sob a aparência da liberdade, torna-se para cada pessoa uma prisão, porque separa uns dos outros, reduzindo cada um a permanecer fechado dentro do próprio “eu”. Dentro de um horizonte relativista como este, não é possível, portanto, uma verdadeira educação: sem a luz da verdade, mais cedo ou mais tarde cada pessoa está, de fato, condenada a duvidar da bondade da sua própria vida e das relações que a constituem, da validez do seu compromisso para construir com os outros algo em comum ».

Por conseguinte o homem, para exercer a sua liberdade, deve superar o horizonte relativista e conhecer a verdade sobre si próprio e a verdade acerca do que é bem e do que é mal. No íntimo da consciência, o homem descobre uma lei que não se impôs a si mesmo, mas à qual deve obedecer e cuja voz o chama a amar e fazer o bem e a fugir do mal, a assumir a responsabilidade do bem cumprido e do mal praticado. Por isso, o exercício da liberdade está intimamente ligado com a lei moral natural, que tem caráter universal, exprime a dignidade de cada pessoa, coloca a base dos seus direitos e deveres fundamentais e, consequentemente, da convivência justa e pacífica entre as pessoas.

Assim o reto uso da liberdade é um ponto central na promoção da justiça e da paz, que exigem a cada um o respeito por si próprio e pelo outro, mesmo possuindo um modo de ser e viver distante do meu. Desta atitude derivam os elementos sem os quais paz e justiça permanecem palavras desprovidas de conteúdo: a confiança recíproca, a capacidade de encetar um diálogo construtivo, a possibilidade do perdão, que muitas vezes se quereria obter mas sente-se dificuldade em conceder, a caridade mútua, a compaixão para com os mais frágeis, e também a prontidão ao sacrifício.

Educar para a justiça

4. No nosso mundo, onde o valor da pessoa, da sua dignidade e dos seus direitos, não obstante as proclamações de intentos, está seriamente ameaçado pela tendência generalizada de recorrer exclusivamente aos critérios da utilidade, do lucro e do ter, é importante não separar das suas raízes transcendentes o conceito de justiça. De fato, a justiça não é uma simples convenção humana, pois o que é justo determina-se originariamente não pela lei positiva, mas pela identidade profunda do ser humano. É a visão integral do homem que impede de cair numa concepção contratualista da justiça e permite abrir também para ela o horizonte da solidariedade e do amor.

Não podemos ignorar que certas correntes da cultura moderna, apoiadas em princípios econômicos racionalistas e individualistas, alienaram das suas raízes transcendentes o conceito de justiça, separando-o da caridade e da solidariedade. Ora « a “cidade do homem” não se move apenas por relações feitas de direitos e de deveres, mas antes e sobretudo por relações de gratuidade, misericórdia e comunhão. A caridade manifesta sempre, mesmo nas relações humanas, o amor de Deus; dá valor teologal e salvífico a todo o empenho de justiça no mundo».

« Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados » (Mt 5, 6). Serão saciados, porque têm fome e sede de relações justas com Deus, consigo mesmo, com os seus irmãos e irmãs, com a criação inteira.

Educar para a paz

5. «A paz não é só ausência de guerra, nem se limita a assegurar o equilíbrio das forças adversas. A paz não é possível na terra sem a salvaguarda dos bens das pessoas, a livre comunicação entre os seres humanos, o respeito pela dignidade das pessoas e dos povos e a prática assídua da fraternidade». A paz é fruto da justiça e efeito da caridade. É, antes de mais nada, dom de Deus. Nós, os cristãos, acreditamos que a nossa verdadeira paz é Cristo: n’Ele, na sua Cruz, Deus reconciliou consigo o mundo e destruiu as barreiras que nos separavam uns dos outros (cf. Ef 2, 14-18); n’Ele, há uma única família reconciliada no amor.

A paz, porém, não é apenas dom a ser recebido, mas obra a ser construída. Para sermos verdadeiramente artífices de paz, devemos educar-nos para a compaixão, a solidariedade, a colaboração, a fraternidade, ser ativos dentro da comunidade e solícitos em despertar as consciências para as questões nacionais e internacionais e para a importância de procurar adequadas modalidades de redistribuição da riqueza, de promoção do crescimento, de cooperação para o desenvolvimento e de resolução dos conflitos.

« Felizes os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus » – diz Jesus no sermão da montanha (Mt 5, 9). A paz para todos nasce da justiça de cada um, e ninguém pode subtrair-se a este compromisso essencial de promover a justiça segundo as respectivas competências e responsabilidades. De forma particular convido os jovens, que conservam viva a tensão pelos ideais, a procurarem com paciência e tenacidade a justiça e a paz e a cultivarem o gosto pelo que é justo e verdadeiro, mesmo quando isso lhes possa exigir sacrifícios e obrigue a caminhar contracorrente.

Levantar os olhos para Deus

6. Perante o árduo desafio de percorrer os caminhos da justiça e da paz, podemos ser tentados a interrogar-nos como o salmista: «Levanto os olhos para os montes, de onde me virá o auxílio? » (Sal 121, 1). A todos, particularmente aos jovens, quero bradar: «Não são as ideologias que salvam o mundo, mas unicamente o voltar-se para o Deus vivo, que é o nosso criador, o garante da nossa liberdade, o garante do que é deveras bom e verdadeiro (…), o voltar-se sem reservas para Deus, que é a medida do que é justo e, ao mesmo tempo, é o amor eterno. E que mais nos poderia salvar senão o amor?». O amor rejubila com a verdade, é a força que torna capaz de comprometer-se pela verdade, pela justiça, pela paz, porque tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta (cf. 1 Cor 13, 1-13).

Queridos jovens, vós sois um dom precioso para a sociedade. Diante das dificuldades, não vos deixeis invadir pelo desânimo nem vos abandoneis a falsas soluções, que frequentemente se apresentam como o caminho mais fácil para superar os problemas. Não tenhais medo de vos empenhar, de enfrentar a fadiga e o sacrifício, de optar por caminhos que requerem fidelidade e constância, humildade e dedicação. Vivei com confiança a vossa juventude e os anseios profundos que sentis de felicidade, verdade, beleza e amor verdadeiro. Vivei intensamente esta fase da vida, tão rica e cheia de entusiasmo.

Sabei que vós mesmos servis de exemplo e estímulo para os adultos, e tanto mais o sereis quanto mais vos esforçardes por superar as injustiças e a corrupção, quanto mais desejardes um futuro melhor e vos comprometerdes a construí-lo. Cientes das vossas potencialidades, nunca vos fecheis em vós próprios, mas trabalhai por um futuro mais luminoso para todos. Nunca vos sintais sozinhos! A Igreja confia em vós, acompanha-vos, encoraja-vos e deseja oferecer-vos o que tem de mais precioso: a possibilidade de levantar os olhos para Deus, de encontrar Jesus Cristo – Ele que é a justiça e a paz.

Oh vós todos, homens e mulheres, que tendes a peito a causa da paz! Esta não é um bem já alcançado, mas uma meta, à qual todos e cada um deve aspirar. Olhemos, pois, o futuro com maior esperança, encorajemo-nos mutuamente ao longo do nosso caminho, trabalhemos para dar ao nosso mundo um rosto mais humano e fraterno e sintamo-nos unidos na responsabilidade que temos para com as jovens gerações, presentes e futuras, nomeadamente quanto à sua educação para se tornarem pacíficas e pacificadoras! Apoiado em tal certeza, envio-vos estas reflexões que se fazem apelo: Unamos as nossas forças espirituais, morais e materiais, a fim de «educar os jovens para a justiça e a paz».

Vaticano, 8 de dezembro de 2011.

NATAL - UM SONHAR PERMANENTE

2011-12-17T10:02:00.000-08:00

O Natal se aproxima e com ele a possibilidade de renovarmos as esperanças e a dimensão sagrada que existe em cada um de nós, muitas vezes adormecida ou soterrada pelas cinzas do consumismo e do materialismo. Só o nascimento do Filho de Deus mesmo para transformar este mundo caótico, mesmo que por alguns poucos dias(...)Tudo ou quase tudo se transfigura neste tempo mágico! Os olhares, os gestos, o cinza que antes marcava os nossos dias sombrios de correria e trabalho assume um colorido vivo, contagiante e fulgurante. Adoro Natal porque ele me faz acreditar um pouco mais na humanidade, apesar de tanta propaganda contrária, ele me faz respirar um ar diferente, menos individualista e mais impregnado de solidariedade.

Na pequena e grandiosa Camocim, uma das muitas cidades interioranas desse imenso Brasil, ainda se consegue vislumbrar o verdadeiro Natal em família. Nos alpendres e varandas costumeiramente presenciamos aquelas rodas de conversa onde o tempo parece parar ou mesmo nem existir. Na alegria do reencontro, dos que moram longe ou perto, experimenta-se a luz do menino Deus que continua nos ensinando o verdadeiro sentido do verbo amar. O Natal é a festa do encontro, da aliança, da imersão de Deus na história. Com a encarnação, não é só Maria que engravida, mas toda a criação torna-se grávida de Deus. Toda a natureza, que antes era reflexo do criador, torna-se agora um imenso sacrário porque penetrada pela presença do Verbo.

Há aqueles que tentam encobrir o grito do universo que anuncia tempos novos, profetizado tantas vezes. Para que o verde desabroche, é necessário que a terra se abra; para que a justiça e a paz floresçam, é necessário que os corações se abram. Natal é o apelo para que relações novas fundadas na justiça, no respeito, na solidariedade e na fraternidade possam emergir entre ricos e pobres, patrões e funcionários, professores e alunos. Ele não deve ser um momento, um dia, uma noite na nossa vida, mas deve ser o nosso viver diuturno, nosso esforço de todas as horas, o nosso sonhar permanente!

Saindo pelo sertão nestes dias, temos a sensação de angústia, de tristeza: plantas ressequidas, riachos e açudes secos, gado magro, terra estorricada, semblante interrogativo e angustiado de nossos camponeses.

Chegando a chuva, o milagre se opera: o deserto se transforma em oásis, as árvores mortas ressuscitam, os rios voltam a correr, o pasto brota e a interrogação sombria dá lugar ao sorriso alegre. As relações entre homem e natureza se reanimam. Natal é a chuva benéfica para toda a terra, para todo o universo. A presença do Verbo no mundo, penetrando no coração do homem, fará correr a justiça como uma torrente, o deserto se transformará em vergel, o fruto da justiça será a paz e o "meu povo habitará em moradas de paz" (Is 32, 15)

Feliz Natal e um próspero ano novo!!

REFLEXÃO DO EVANGELHO DOMINICAL - Lc 1, 26 - 38 - 4º DOMINGO DO ADVENTO - ANO B

2011-12-17T04:32:00.000-08:00

-NOTAS PARA A COMPREENSÃO DO EVANGELHO

-O ANJO GABRIEL foi o mensageiro escolhido tanto para a concepção de João Batista no seio de Izabel, tanto para a concepção de Jesus no ventre da Virgem Maria. Por isso que ele anuncia a Maria no vers. 36: “Também Izabel, tua parenta, concebeu um filho na velhice.” O nome do Anjo Gabriel foi profetizado pelo profeta Daniel em Dn 8,16-26 (...)

-NAZARÉ era uma pequena aldeia situada na região da Galileia, que só se tornou importante depois dos acontecimentos do Novo Testamento. A região GALILEIA, por causa da forte mistura de pagãos com judeus, era chamada a Galileia dos Pagãos. No tempo dos Macabeus, poucos israelitas moravam lá. Quanto a Nazaré, diz o biblista Frei Clarêncio Neotti (Ministério da Palavra – Ano B – PAG. 26): “Embora seu nome signifique “flor”, era mais conhecida pelas prostitutas à disposição, do que pelos valores religioso-culturais.” Deus, porém a escolheu, em vez da suntuosa Jerusalém, para ser o lugar da concepção do seu Filho e a cidade de Maria (“Maria de Nazaré”)...desígnios de Deus.

Foi lá que Jesus passou a sua juventude, até os trinta anos, de lá saindo para a vida pública, fixando-se em Cafarnaum. Mas ele é chamado mesmo “O Nazareno”.

Hoje ela é uma cidade movimentada, dominada pela Basílica da Anunciação, que se acredita ter sido construída sobre a casa de Maria e José.

O ÚLTIMO DOMINGO DO ADVENTO:

No último domingo do advento, quase às vésperas do Natal, a Igreja nos põe defronte do mistério da Encarnação, a parte substancial do Natal. A Encarnação é uma cena íntima, grandiosa e que encerra um mistério. “Nós já somos tão pobres para contar as coisas íntimas”, como diz Frei Clarêncio Neotti, e a dificuldade se torna maior quando se trata de um grande mistério: o encontro da divindade com a humanidade. O evangelista Lucas, porém, achou uma maneira muito singela e sublime de contá-lo. Tão sublime e tão bonita, que é contada em todas as festas de Maria.

A GRANDEZA DE MARIA

Deus deixou a esplêndida morada, ladeado pelos querubins de ouro do templo de Jerusalém, para habitar o ventre de Maria. Ela é, portanto, o templo da Nova Aliança, onde Deus passa a ser adorado, não sob a fumaça de bois e cabritos imolados, mas adorado “em espírito e verdade”.

Ela deu um “sim” muito corajoso e apoiada numa grande fé em Deus, fé do tamanho da fé de Abraão, pois ela sabia do constrangimento e complicação de aparecer grávida sem coabitar ainda com José, embora o noivado com ele já fosse tido juridicamente como matrimônio. Por outro lado, o “sim” corajoso permite que a salvação aconteça para toda a humanidade. Seu filho Jesus não é só dela, mas é de toda a humanidade. Não dá para chamar Maria “uma mulher como as outras.”

REFLEXÕES:

1) Notamos que a maneira com que Deus escolhe as pessoas para trabalhar no seu Reino não bate com a nossa maneira de avaliar, nem Ele segue as regras e procedimentos da sociedade humana que aí está. Nós valorizamos muito a posição social, as posses e a capacidade intelectual da pessoa. Deus não se enquadra dentro das nossas convenções sociais. O Pe. Nilo Luza, na sua coluna-laranja do jornalzinho “O Domingo” de 21.12.2008, diz que as pessoas escolhidas por Deus “normalmente são pessoas simples e pobres com um coração grande e generoso.”

2) Vamos ter a coragem de Maria para dizer o nosso “sim” a Deus no meio do nosso trabalho na comunidade. De modo geral, nossa coragem é pequena e hesitante ou de momento. Comprometemo-nos, às vezes, acenamos com a cabeça no meio da roda, mas na hora de arregaçar as mangas, ficamos de fora.

Por Francisco Valmir Rocha - Membro da Pastoral Bíblica de Camocim/CE

FUGIR DO EVANGELHO

2011-12-16T06:27:00.000-08:00

É mais fácil levantar as mãos para balançá-las festivamente na alegria da fé que emociona; levá-las ao peito para louvar ao Senhor que nos cura e nos aquece a alma; mais fácil usá-las para aplaudir Jesus do que enfiá-las no bolso e ajudar um pobre, ou levantar uma bandeira em favor de uma passarela à frente da escola. Qual dos dois é mais engajado na fé cristã? O casal que não perde uma quarta-feira de louvor, mas não sai de casa para nenhum engajamento social; ou o outro que vai à missa ou ao culto de domingo, mas, quando morrem crianças por falta de uma lombada ou passarela à porta da escola vai lá com bandeiras e faixas juntar-se aos pais para pressionar por mais proteção às crianças? Qual das espiritualidades é mais bíblica?(...)

O fundador dos Dehonianos, ou Reparadores, ou ainda Sacerdotes do Sagrado Coração de Jesus (scj), o sociólogo Padre João Leão Dehon enfrentou esta dicotomia logo no início da sua novel congregação. Os novos candidatos que aderiram, em menos de dez anos já estavam olhando para direção oposta. Nada de sociologia! Um grupo ensaiou uma cisão querendo levar a congregação para o puro louvor. Diziam que o lugar do padre é no templo e que as atividades sociais eram estranhas ao ministério sacerdotal. Negavam-se a pregar sobre doutrina social. Não era assunto de um adorador do Sagrado Coração. Se os indivíduos se tornassem santos, a sociedade seria mais justa e mais santa. Pressionar por mudanças políticas era inútil enquanto as pessoas não fossem santas. A tarefa do padre era ensinar a penitência, a oração e a caridade. A pregação de justiça e direitos humanos era, segundo eles, um desvio. Consideravam o trabalho social algo secundário. Não era da essência da pregação católica.

Felizmente para o Padre Dehon, Leão XIII publicou uma poderosa encíclica: Rerum Novarum, um marco na catequese católica. A Igreja não apenas poderia, como deveria se preocupar com os problema sociais, interferir e ir lá envolver-se: fazer política cristã!

Um século depois a cisão continua em alguns grupos da Igreja. Bento XVI, quando era ainda o Cardeal Joseph Ratzinger, no livro entrevista “O Sal da Terra”, dizia que era um pensamento terrível a ideia de que haveria bispos que não tomam posição ante os problemas sociais das suas dioceses. Dizia mais. Alertava contra a atitude de “cães mudos”, a dos guardas do rebanho que silenciavam diante do perigo. Em resumo, pregador que não grita em defesa do seu povo quando há um grave problema social ao seu redor é como cão de guarda que não reage diante do lobo. A Igreja, que já gritava em defesa do pobre e dos injustiçados, desde Jesus aos Primeiros Padres, publicou, desde Leão XIII, nas mais diversas regiões do mundo onde atua, mais de 100 documentos sobre justiça, política, liberdade e direitos humanos.

Somos membros de uma Igreja que não apenas pede: exige que seus pregadores falem em defesa do povo! Não prega sobre os direitos humanos quem não quer! Mas nossa Igreja ordena presbíteros e os envia a pregar para que tomem as dores do povo e falem por ele e com ele. Aqueles microfones não estão lá apenas para cantar e louvar o Senhor. Precisam repercutir a doutrina social da Igreja, até porque fugir dos temas sociais é fugir dos evangelhos!

Por Pe. Zezinho, scj

CHORAR DIANTE DO SACRÁRIO

2011-12-16T06:22:00.000-08:00

Duas irmãs foram ao mesmo templo, assistir às mesmas cerimônias, falar ao mesmo Deus e ouvir o mesmo pregador. Uma era emotiva e a outra reflexiva. A formação pessoal assimilada, o grau de escolaridade e o temperamento fizeram a diferença.

A emotiva, cujas lágrimas afloravam por qualquer mexida de alma, chorou cinco vezes, levou as mãos ao peito a cada novo comando, fechou os olhos quinze vezes. Obedecia a todas as sugestões do pregador que acentuava fortemente a religião do clamor. Molhou dois lenços. Voltou para casa sentindo que, outra vez fora tocada pelo Espírito Santo, pela Palavra de Deus e pela palavra do pregador(...)

Sua irmã, que veio com o marido e a filha adolescente, ouviu tudo serenamente, não pôs a mãos no peito, não fechou os olhos, discordou de algumas colocações do pregador sobre educação dos filhos e sobre política, concordou com outras e processou, ali mesmo, todas as informações que recebia.

Advogada que era, viu valor em algumas reflexões e achou outras simplistas demais. O pregador evidentemente não era versado nem em psicologia, nem em sociologia. Falou de demônio cinco vezes e em contexto questionável. Nem todo desvio de conduta é artimanha de satanás. Saiu de lá sentindo-se tocada por Deus, porque pode refletir mais uma vez sobre a dor humana e porque, mesmo não tendo vertido uma lágrima, ouviu o suficiente para prosseguir sua luta diária na sua profissão de defender e aproximar pessoas.

Chorar e emocionar-se nem sempre é sinal de toque do céu, mas pode ser. Ficar impassível e não molhar, nem mesmo o canto dos olhos, não é sinal o de que o fiel não foi tocado por Deus. Nem sempre religião rima com emoção e nem sempre piedade rima com impassibilidade. Cada caso deve ser analisado.

Quanto aos pregadores que carregam pesadamente na emoção do povo e lhe massageiam o coração poderiam, ao menos algumas vezes, falar para a cabeça e massagear o cérebro. Precisamos de sentimentos preferivelmente profundos e não à flor da pele. Precisamos de pensamentos igualmente sólidos e profundos.

De um pregador americano de “revivals”, que acreditava em clamores e lágrimas e investia pesadamente no quesito lágrimas, comenta-se que, ao invés de dizer “oremos” , a depender do que dizia, exclamava “choremos”. Um painel na parede acendia com as letras “Let us pray” ou “Let us cry”. E o povo chorava alto, a cada novo comando. Ele rimava religião com emoção. Seus fiéis, também! Se era o melhor pregador aquela igreja? A resposta está em mais de vinte livros de psicólogos que analisam o sentimento e a emotividade das massas. Um dia eu talvez escreva um com o título: “Chorar diante do sacrário”. Podem ter certeza que não será negativo. Tudo depende do antes e do depois daquelas lágrimas…

Por Pe. Zezinho, scj

O MENINO JESUS E O PAPAI NOEL

2011-12-16T06:09:00.000-08:00

Em tempos passados não muito distantes, Papai Noel esteve sempre relacionado ao Menino Jesus. Nos dias atuais, infelizmente, andam separados. Por toda parte onde o velhinho aparece, o Aniversariante da festa não é lembrado, mas posto fora da cena.

Sacoleiro errante, demonstrando preferências por crianças ricas, é a maneira como geralmente se apresenta. Perdeu-se no tempo sua figura original de mensageiro do Menino Jesus. Conformou-se passar por “Velho Propaganda” do consumismo, seu novo emprego. Nada mais do que um assalariado sazonal(...)

Colado em paredes e portas de lojas comerciais, pendurado em árvores de Natal psicodélicas, caminhando sem destino pelas ruas da cidade, o que pode significar sua imagem? Para alguns, talvez, lembre aquela felicidade nostálgica dos anos que não voltam mais. Para outros, pode representar momentos de fuga de uma vida sofrida e mergulhada em lutas sem fim. Para outros, ainda, será uma figura lendária que aparece todo fim de ano trazendo ilusões.

Pelas ondas do rádio, exibe uma voz atraente e acolhedora e, nas telas da TV, abraça e beija crianças. Viaja na internet com o nome de Santa Claus, a trazer presentes virtuais... Mas, de fato, esse Papai Noel moderno só pensa numa coisa e só trabalha por uma causa: vender, vender e sempre mais vender. Vende e dá muitos presentes. Quando vende, explora quem tem e quem não tem. Quando dá presentes para quem tem, só presentes novos e caros. Para quem não tem, presentes usados. Alheio ao sofrimento dos outros, nunca é visto chorando, mas sempre sorridente.

Na calada da noite, durante o sono das crianças, entra de mansinho nas moradias, ora descendo por chaminés, ora pulando pelas sacadas das janelas, sempre fantasiosamente esperado.

É um trabalho menos árduo do que caminhar pelas favelas. Não é hábito seu ir aonde as crianças não colocam o par de sapatinhos ao pé da cama, lá onde andam descalças e dormem no chão.

Tenho saudades do Papai Noel da “aurora da minha vida, da minha infância querida que os anos não trazem mais...”. Aquele velhinho corado, barbas brancas, faces iluminadas de carinho, sorriso aberto e braços ainda mais abertos, aparentemente parecido com esse Papai Noel de hoje. Na realidade, um bem diferente do outro.

Vinha ele, o da minha infância querida, carregado de presentes para o Menino Jesus do Presépio lá de casa distribuí-los aos grandes e pequenos e à família da empregada que passava esse dia da fraternidade conosco. Sim, era o Menino Jesus quem repartia os presentes. Costume que ainda perdura em algumas famílias, Papai Noel traz presentes e os entrega em nome do recém-nascido na manjedoura de Belém.

Revivia-se com tão expressivo gesto o pleno sentido da profecia de Isaías: “Um menino nasceu para nós” (9,5). Ele é o presente de Deus à humanidade, motivo maior de nossa confraternização, manifestada na troca de presentes nessa Noite Feliz e de Paz.

Lenda ou história, Papai Noel da minha infância querida lembrava também São Nicolau, lá do século VI, que, nas noites de Natal, percorria as moradas dos pobres, repartindo com eles as doações dos fiéis em homenagem ao Pobrezinho que nasceu em Belém.

Haverá quem nasça mais pobremente? Escreve o Apóstolo Paulo aos Filipenses, que o Filho de Deus não se apegou de modo ciumento à sua condição divina, mas, “esvaziou-se a si mesmo e assumiu a condição de servo, tomando a semelhança humana” (Fl 2, 6-7). Sua presença no meio de nós, nossa maior riqueza, foi a graça que recebemos de nos tornarmos filhos do mesmo Pai que fez de todos nós irmãos do seu Filho (Jo 1,16).

Nasceu pobremente – no sentido real da expressão – ao relento, “do lado de fora da casa, pois dentro não havia lugar para ele”. Sua Mãe “envolveu-o em faixas e reclinou-o na manjedoura de animais”, seu primeiro berço. Na predição de Isaías, é chamado de “Emanuel” (Deus-conosco) e, na voz do Anjo aos pastores de Belém, proclamado o Salvador. Só conheceu dois tronos: a Manjedoura e a Cruz. Ao perpetuar-nos sua memória na Eucaristia, transformou-os na mesa da Ceia.

Na sociedade consumista, o símbolo mais evocativo do Natal é o Papai Noel sequestrado pelas forças do poder econômico que urge delas libertá-lo. Desejamos que volte a ser mensageiro da Boa-Nova anunciada a uma Virgem de Nazaré chamada Maria: “Eis que darás à luz um filho e o chamarás Jesus”, bem como anunciada aos pastores que guardavam o rebanho nos campos de Belém: “Nasceu-nos hoje um Salvador”. Festejar o Natal ignorando o Aniversariante da festa, eis a mais triste alienação.

Papai Noel dos tempos da internet está com outra identidade. Não é mais aquele. Não sabe mais que, um dia, sua missão foi parecida, também, com a de João Batista, o precursor. Ele “não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz” (Jo 1,27). Aos contemporâneos, alertou com severa advertência totalmente válida após dois mil anos: “No meio de vós está alguém que não conheceis” (Jo 1,26).

A alegria do Natal seria mais completa se Papai Noel testemunhasse como João Batista, a respeito do Menino Jesus, o Aniversariante: “É necessário que Ele cresça e eu diminua” (Jo 3,30).

Por Dom Eduardo Koaik - Bispo Emérito de Piracicaba/SP

NATAL - CELEBRAÇÃO DO AMOR DE DEUS

2011-12-16T04:52:00.000-08:00

Natal! A palavra que indica a celebração do nascimento do Menino Deus é de origem latina. Natal, em latim "natalis", diz respeito ao nascimento. Tanto o evento quanto o lugar do nascimento de uma pessoa.

A notícia mais antiga que se tem da celebração do Natal no dia 25 de dezembro vem de Roma, do ano 336. Na mesma época, Santo Agostinho relata que também, na África, celebrava-se o Natal em data idêntica(...)

A razão da celebração do Natal no dia 25 de dezembro deve ser buscada nos primeiros séculos do cristianismo. Em Roma, no dia 25 de dezembro, celebrava-se o dia do “Sol Invicto”, uma festa pagã que rendia culto ao deus que venceu as trevas e trouxe a luz.

Para manter os fiéis cristãos afastados do culto pagão, a Igreja deu um novo sentido à festa. Em alusão ao profeta Malaquias, os padres da Igreja relacionaram Cristo com o Sol de Justiça (Ml 3,20). Cristo mesmo disse: “Eu sou a luz do mundo” (Jo 8,12).

No Natal, celebramos não somente o nascimento de Cristo e nem tampouco a humildade de um Deus que se fez homem. O Natal é, sobretudo, a celebração de nosso nascimento em Deus. Pelo nascimento de Cristo, fomos incorporados à vida de Deus.

As festas e o tempo do Natal

O Natal não é apenas a celebração do aniversário de Jesus, é memória da nossa redenção. Em Jesus, Deus se aproximou do mundo, desposou a nossa humanidade. No dia do Natal, celebramos a humilde presença de Deus na terra, adoramos o “Verbo que se fez carne e habitou entre nós”. É a festa da Divina solidariedade. Na Epifania, conhecida popularmente como festa dos reis magos, celebramos a sua manifestação a todos os povos do mundo. O Batismo de Jesus no Jordão é a sua manifestação, no início da sua missão. Ele, o Servo da simpatia do Pai, destinado a ser luz das nações. É importante resgatar a dimensão pascal do Natal. O presépio, as encenações, os gestos e os cânticos do Natal e da Epifania devem nos ajudar a celebrar a “passagem” solidária de Deus na pobreza da gruta, na manifestação Jesus aos povos, em Belém, e na manifestação a seu povo, no Jordão. O rito da aspersão, especialmente na Festa do Batismo, expressa o nosso mergulho na divindade do Cristo, do mesmo modo como ele mergulhou em nossa humanidade.

O presépio

Segundo o evangelista Lucas, “Maria deu à luz seu filho primogênito e, envolvendo-o em faixas, reclinou-o num presépio; porque não havia lugar para eles na hospedaria” (Lucas 2,7).

A palavra “presépio” tem sua origem no latim "praesepire", que literalmente significa “cercado na frente”. É formada por dois elementos: pelo prefixo "prae", que significa “na frente, antes”; e pela palavra "sepire", que significa “cercar, envolver”. Ou seja, era um lugar cercado para dar comida e descanso aos animais, hoje conhecido por estábulo ou curral. Isso mesmo: Jesus nasceu num lugar destinado aos animais!

O termo “presépio” apareceu pela primeira vez no século V. O Papa Sisto III (432-440) pediu que fosse construído na Basílica de Santa Maria Maior um relicário para conservação de algumas partes da Gruta de Belém. Desde o século VI, a Basílica também ficou conhecida como “Santa Maria do Presépio”.

A cena que representa o nascimento do Menino Jesus foi sendo criada no decorrer da História. No século V, o presépio era representado apenas com a manjedoura e o Menino, uma vaca e um burro. Certamente era uma referência ao profeta Isaías “O boi conhece o seu possuidor, e o asno, o estábulo do seu dono” (Isaías 3,2). Ao final do século V, foi acrescentada a estrela de Belém. Na mesma época, também a Virgem Maria foi representada no presépio.

Foi na Idade Média que o presépio se tornou bastante popular. São Francisco de Assis foi o responsável pela popularização do presépio. Em 1223, ao retornar de uma viagem a Roma, informou ao Papa Honório III (1216-1227) sobre seus planos de fazer uma representação artística do Natal. Tendo o projeto aprovado, Francisco foi para Greccio e, nas vésperas do Natal, com a ajuda de amigos, construiu uma gruta, agrupando ao redor da imagem do Menino, as imagens de Maria, de José, dos pastores, em adoração ao Salvador recém-nascido, e ainda do asno e do boi. A partir desse momento, a tradição natalina foi se estendendo por toda a Europa, e de lá para o resto do mundo.

NATAL - A CHEGADA DO OUTRO

2011-12-16T04:33:00.000-08:00

O tempo do Advento vai chegando ao fim. Tempo marcado pela espera – a espera de Alguém, de um Outro que vem e mobiliza toda a nossa vida– encontra-se já em proximidade estreita com sua culminância, que é a Noite Feliz. Esse Outro desejado e esperado; esse Outro cuja espera é comemorada e vivida pela Igreja em tenso e intenso desejo é Jesus, o filho de Maria, o Filho de Deus(...)

Parece incrível que os tempos que vivemos, marcados pela impaciência e pela pressa; que não valorizam os rituais de espera e preparação dos momentos importantes da vida, mas procuram freneticamente antecipá-los e saber seu conteúdo prematuramente, ainda se deixem tocar pela espera e a chegada desse Outro. Parece incrível que o Natal ainda seja marca importante nos calendários e nas vidas modernas.

E, no entanto, para além de toda a febre consumista e pagã que se apossa das pessoas, do comércio e da mídia durante o final do ano; para além de todo o olhar desviado com que tantas pessoas exacerbam durante esta época do ano seu narcisismo, hedonismo e autocomplacência, o Natal continua acontecendo e sendo celebrado. A chegada que coroa a espera desse que é humano como nós e ao mesmo tempo totalmente Outro, inteiramente diferente de tudo que nossos cinco sentidos podem perceber, ainda encontra um lugar nas vidas e corações humanos.

Para o Novo Testamento e para a fé cristã, Jesus de Nazaré -em quem as primeiras comunidades reconheceram e proclamaram o Cristo de Deus- não é só alguém que revela Deus, mas é o próprio Deus revelado. A fé cristã é constitutivamente fé em Jesus Cristo. No centro da experiência de fé do Cristianismo está a pessoa de Jesus de Nazaré, reconhecido e confessado pela comunidade primitiva como o Cristo de Deus, o Senhor exaltado, sentado à direita do Pai.

Os Evangelhos não são biografias, nem o Novo Testamento, em sua totalidade, um documento meramente histórico. Mas, sobre uma base histórica real e autêntica, os autores neotestamentários oferecem sua interpretação de fé dos fatos histórico-transcendentes que marcam a vida, a morte e a ressurreição de Jesus. Aproximar-se dele é aproximar-se do mistério de sua pessoa, de sua figura, e por ela ser interpelado em cada momento histórico e cultural que toca a humanidade viver.

Por não ser simplesmente uma figura histórica entre outras, Jesus Cristo é referência para todas as pessoas de todos os tempos e lugares. Por não ser somente uma projeção das primeiras comunidades, mas ter solidez histórica, Jesus Cristo pode ajudar concretamente cada ser humano em sua inserção real e histórica, em suas circunstâncias espaço-temporais.

Por tudo isso e na verdade, a Festa de Natal, apesar de toda a ternura que a envolve, não deveria nunca perder o poder de assombrar-nos. Justamente por ser a celebração da grande "loucura” amorosa de Deus, que sem perder sua transcendência e divindade, arma sua tenda entre nós e assume nossa carne vulnerável, mortal e pecadora. Sendo totalmente Outro, torna-se semelhante a nós em tudo, menos no pecado. Chega depois de tanta espera, criança recém-nascida de ventre de mulher, fragilmente exposta aos perigos, conflitos e violências da condição humana. O Onipotente se deixa ver, tocar e sentir na impotência de uma vida humana recém começada. O Senhor do mundo, a Palavra que existia desde o princípio, deve começar um itinerário semelhante ao de toda criatura: ser nutrido, aprender a falar, aprender a andar, passar pelo doloroso e fascinante processo de crescer e viver.

Em Jesus no presépio, a Festa do Natal nos deixa contemplar Aquele que o mundo não pode conter, e no entanto coube no ventre de Maria. E cabe numa vida humana, com todas as suas limitações e finitudes. O Outro que esperamos e finalmente chega, se apresenta a nós como mistério, como algo que não podemos compreender com a nossa razão, mas apenas sentir e viver com nosso coração. Como Alguém que é totalmente Outro e diferente, e se faz próximo a ponto de podermos contemplá-lo na indefesa figura de um bebê recém-nascido.

O novo catecismo da Igreja Católica assim define o mistério de Jesus Cristo que celebramos no Natal: "O acontecimento único e singular da encarnação do Filho de Deus não significa que Jesus Cristo seja em parte Deus e em parte homem, nem que ele seja o resultado da mescla confusa entre o divino e o humano. Ele se fez verdadeiramente homem permanecendo verdadeiro Deus. Jesus Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem (n464).

Diante deste mistério, caem por terra as posturas soberbas e as especulações frenéticas. Tornam-se inúteis as correrias consumistas e as confraternizações vazias. Pois nenhum outro sinal nos será dado a não ser "um menino envolto em faixas e deitado numa manjedoura.” E nenhuma outra atitude se torna possível e sensata a não ser os joelhos que se dobram em adoração e o coração e as portas que se abrem para o acolhimento.

Pois a figura de Jesus Cristo une constantemente o presente e o futuro. Não é uma figura dualista, que se feche na oposição entre o terreno e o celestial. Na pessoa de Jesus Cristo estão definitivamente reconciliados e em feliz síntese, Deus e o ser humano, a palavra e a perfeita escuta obediente, a revelação e a fé, a história e a interpretação da fé, a terra e o céu, a carne e o espírito.

Por MARIA CLARA LUCCHETTI BINGEMER - ADITAL

CALENDÁRIO DE 2012 - CONSELHO DIOCESANO DE LEIGOS/AS

2011-12-04T07:58:00.000-08:00

DIOCESE DE TIANGUÁ

CONSELHO DIOCESANO DE LEIGOS/AS

CALENDÁRIO DE 2012

Janeiro:

14/01 – Encontro de formação e articulação do conselho paroquial de leigos/as na paróquia do Graça;

28/01 – Encontro de formação e articulação do conselho paroquial de leigos/as na paróquia de Chaval(...)

Fevereiro:

22/02 – Abertura da CF/2012 nas paróquias

Março:

17/03 – Encontro de formação e articulação do conselho paroquial de leigos/as na paróquia de Guaraciaba do Norte;

23, 24 e 25/03 – Retiro Diocesano para Leigos e Leigas –

TEMA: “AGIR A PARTIR DOS SINAIS DOS TEMPOS COM JUSTIÇA E PROFECIA”

Abril:

14 a 21 de abril – Semana da Cidadania (Por paróquia)

Tema: Juventude e saúde alimentar

Lema: É preciso ter certeza do que se põe na mesa

Maio:

19/05 - Encontro de formação e articulação do conselho paroquial de leigos/as na paróquia de Croatá;

Junho:

02/06 – Encontro de formação e articulação do conselho paroquial de leigos/as na paróquia de Carnaubal;

07 a 10/06 – VI Encontro Nacional do Laicato do Brasil - RJ

Agosto:

11/08 – Encontro de formação e articulação do conselho paroquial de leigos/as na paróquia de Ibiapina;

Setembro:

07/09 – 18º Grito dos Excluídos/as

21, 22 e 23/09 – I Assembleia Diocesana dos Leigos e Leigas

Outubro:

06 de outubro – Encontro de formação e articulação do conselho paroquial de leigos/as na paróquia de Ubajara;

Novembro:

25/11 – Dia Nacional dos Leigos/as

Dezembro:

15/12 – Avaliação, confraternização e planejamento de 2013 – Camocim/CE

AVANÇOS IMPORTANTES NA XXI ASSEMBLEIA DIOCESANA DE PASTORAL

2011-11-28T13:58:00.000-08:00

Nos dias 25, 26 e 27 de novembro de 2011 aconteceu a XXI Assembleia Diocesana de Pastoral no Centro Missionário de Tianguá/CE. Com a presença de 100 participantes das mais diversas paróquias e áreas missionárias - leigos/as, religiosos/as e sacerdotes avaliaram os avanços e retrocessos ocorridos na diocese desde a última assembleia e planejaram, dentro da metodologia VER-JULGAR-AGIR, as novas prioridades de ação pastoral para o próximo quadriênio(...)

Tendo como referência as urgências definidas pela XX Assembleia Regional de Pastoral ocorrida de 11 a 15 de novembro no Crato/CE, a Diocese de Tianguá estabeleceu as seguintes prioridades:

1- FORMAÇÃO APROPRIADA E MAIS CRITERIOSA PARA MISSIONÁRIOS, REVIGORANDO OS COMIPAS PARA A CRIAÇÃO DE NOVAS LIDERANÇAS QUE DINAMIZEM AS COMUNIDADES;

2- DESENVOLVER A CATEQUESE PERMANENTE COM ADULTOS PARA CONSTRUIR UMA IGREJA ACOLHEDORA E PRESENTE NO MEIO DO POVO;

3- PASTORAL BÍBLICA COM ANIMAÇÃO E ORGANIZAÇÃO DOS CÍRCULOS BÍBLICOS, FAZENDO USO DOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO À SERVIÇO DA PALAVRA DE DEUS;

4- TRABALHAR A PASTORAL VOCACIONAL NAS COMUNIDADES, PASTORAIS E MOVIMENTOS PARA O DESPERTAR DE FUTURAS LIDERANÇAS COMPROMETIDAS COM O REINO DE DEUS;

5- TRABALHAR OS GRUPOS DE PROMOÇÃO HUMANA NAS PARÓQUIAS E NAS COMUNIDADES DE BASE A PARTIR DO MINISTÉRIO DA CARIDADE;

Para cada uma dessas prioridades, foram elencados alguns projetos e ações concretas.

No decorrer do último dia de assembleia, foi escolhida a nova coordenação diocesana de pastoral composta pelos seguintes membros:

- Pe. Antônio Justino (ex-reitor da Fraternidade Dom Timóteo e futuro pároco de Viçosa do Ceará)

- Irmã Maria Luíza (assessora diocesana das CEBs)

- Daniele (apostolado da oração)

Com a inauguração de uma placa alusiva aos 40 anos de história da Diocese de Tianguá, na entrada do Seminário São José, encerrou-se a a XXI Assembleia Diocesana de Pastoral com a bênção de envio ministrada pelo bispo diocesano D. Francisco Javier Hernandez Arnedo, oar.

Que Jesus Cristo, Senhor da Messe, abençoe e frutifique os resultados desta assembleia, para a edificação desta Igreja particular.

Por César Augusto Rocha - coordenador do Conselho Diocesano de Leigos/as

FESTIVAL DA JUVENTUDE DO MEIO POPULAR - PJMP

2011-11-25T04:50:00.000-08:00

É com muita alegria que temos a honra de convidar você a celebrar conosco o FEJUMP 2011 - FESTIVAL DA JUVENTUDE DO MEIO POPULAR, que nesse ano irá refletir sobre a espiritualidade jovem.

Com o tema: "Confiar e Agir - Porque a fé sem obras é morta" (Tg 2, 20) e o lema: "A oração é poder dos que prosseguem na luta", chamamos a todos para discutir, conhecer e valorizar o jeito jovem de rezar e louvar a Deus(...)

O evento será sediado pelos grupos de jovens do setor Nova Veneza em comunhão com todos os demais grupos que constituem a Pastoral da Juventude do Meio Popular e contará com a visita de representantes das paróquias de Camocim, São Benedito, Ibiapina, Tianguá, Viçosa e Chaval.

Venha viver conosco esse momento especial nos dias 2, 3 e 4 de dezembro no distrito de Nova Veneza (Paróquia de Ubajara) com muito axé, partilha, fé, oração e alegria.

PJMP - 30 ANOS DE FÉ E VIDA NO CEARÁ!

Atenciosamente a coordenação.

CONTAGEM REGRESSIVA PARA A XXI ASSEMBLEIA DIOCESANA DE PASTORAL

2011-11-22T04:04:00.001-08:00

Periodicamente a Diocese de Tianguá propõe uma Assembleia Diocesana de Pastoral para uma avaliação de suas atividades e planejamento de um novo Plano de Pastoral(...)Nossa próxima Assembleia de Pastoral ocorrerá em Tianguá de 25 a 27 de novembro. Para ela, nos preparamos com intensa oração e muito trabalho.

Esta mesma assembleia está em sintonia com a Assembleia de Pastoral do Regional NE 1 – Ceará, a ser realizada nos dias 12 a 15 de novembro vindouros, que por sua vez é desdobramento das Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil – DGAE, aprovadas pela Assembleia Geral da CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – a última realizada nos dias 3 a 13 de maio em Aparecida SP, junto ao Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida.

As DGAE da Igreja no Brasil, apresentadas no documento 94 da CNBB, foram aprovadas para o quadriênio 2011 a 2015. Elas partem de um Objetivo Geral da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil, proposta amadurecida por toda a Igreja e que procura sintetizar a direção dos esforços e atividades da ação evangelizadora a se desenvolver em todas as Igrejas locais como expressão de verdadeira comunhão eclesial.

A missão de evangelizar, recebida de Jesus (cf. Mt 28, 18-20), estará sempre presente na Igreja em sua comunhão e ação universal. No entanto, os diversos tempos e lugares exigem orientações e diretivas de como expressar a comunhão de todos em Cristo e realizar a missão recebida de levar o Evangelho a toda criatura, fazendo discípulos de todos os povos.

Assim, periodicamente, a Igreja em sua universalidade e diversidade local estabelece Planos de Ação Pastoral em resposta ao mandato recebido do Senhor e às exigências dos tempos.

Estamos a caminho de mais uma Assembleia Diocesana de Pastoral. Ela tem sido preparada há alguns meses com avaliações e com o processo de acompanhamento das Diretrizes Gerais para o Brasil, das prioridades assumidas regionalmente pelas Igrejas (dioceses) no Ceará (Regional NE 1 da CNBB), buscando responder com planos próprios às urgências da ação evangelizadora em nossa realidade diocesana, em suas regiões pastorais Norte, Centro e Sul, que constituem o campo de nossa ação eclesial. As marcas de nosso tempo estão exigindo respostas adequadas para que a Igreja toda no Brasil esteja em estado permanente de missão, seja casa de iniciação à vida cristã, iluminada e animada pela própria Palavra de Deus, expressão viva de comunhão em sua diversidade e dedicada ao serviço de plena vida para todos.

Somos no Ceará um povo de grande religiosidade, de tradição cristã católica, o que se expressa nas mais diversas manifestações de devoção por parte dos fiéis. No entanto, a riqueza do Evangelho e os grandes desafios de nosso tempo estão exigindo de todos uma nova definição de vida, novas opções de fé enraizadas no verdadeiro encontro com a pessoa de Jesus e no seu seguimento. Não basta simples tintura de religiosidade, menos ainda algumas práticas e devoções tradicionais e pontuais. Somos chamados a um novo encontro com Cristo e a um compromisso mais profético com a transformação da sociedade. A Palavra de Deus deverá ser modeladora da vida e da cultura humana em um mundo que não expressa os valores da vida cristã e sente a carência de forças que levem a vencer o muito de desagregação e morte presente em nossa humanidade.

Convidamos e convocamos a toda a nossa Igreja Diocesana (suas paróquias e áreas pastorais, comunidades e movimentos eclesiais, associações, grupos, pastorais, organismos eclesiais, fiéis todos, sacerdotes, religiosos e leigos) para na intensa oração e na participação consciente fazermos a caminhada com novo impulso evangelizador, ardor missionário, testemunho vivo e comprometido para que frutifique o Reino de Deus entre nós.

DEUS E ECOLOGIA: DIGNIDADE DE VIDA A SER CULTIVADA

2011-11-22T03:59:00.000-08:00

A onda ecológica veste-se facilmente de religiosidade. Toca-lhe fortemente a aura sagrada. Fala-se de mistério, de espírito, de totalidade, enfim, de termos que ressudam religião. Que há realmente de verdade nesse discurso? Encontra-se realmente a pessoa de Deus no cosmos ou projetam-se sobre ele aspirações sacralizantes tipicamente humanas. Não valeria aqui a acre crítica ateia de L. Feuerbach de que Deus não passa de projeção do ser humano? A "morte de Deus" significaria então o encontro do ser humano com a sua verdade. Deus falseia-lhe a percepção e mascara-lhe a autoconsciência(...)

Vamos devagar. Existe uma sacralidade cósmica que beira o panteísmo. Tudo é Deus. Ele não passa de uma realidade humana na totalidade do criado. O conjunto do cosmos é divino, mas não Deus. Existe o adjetivo e não o substantivo. O adjetivo reflete o sentimento que temos. O substantivo aponta para a realidade existente. Não afirmamos nada de Deus, mas sentimo-nos maravilhados em face do cosmos, atribuindo-lhe respeito e admiração que raia o divino.

A visão cristã caminha em outra direção. Na origem está o ato criador. Ressoam-nos as primeiras palavras da Escritura: "No princípio, Deus criou o céu e a terra" (Gn 1,1). Esse princípio tem dois sentidos bem diferentes. A criação inicia o tempo. Nesse princípio, que antecede o tempo, está Deus a criá-lo juntamente com o mundo. Princípio significa ainda algo mais profundo. Denota origem, fonte primeira, sustentáculo fundamental. Não termina nunca. Não conota continuidade. Permanece continuamente princípio de existência.

Assim Deus faz saltar para dentro do tempo a energia fundamental que se cria simultaneamente com ele. Essa explode no big-bang das galáxias até hoje em expansão. Deus não abandona, porém, essa criação. Mantém-na sob a sua força criativa de modo que se a subtraísse, um instante sequer, tudo voltaria ao nada abissal.

A fé bíblica continua e a teologia reflete. Esse mundo criado e sustentado por Deus está entregue à liberdade, à autonomia, à razão humana. Também ela se sustenta em Deus que não lhe deixa de ser o primeiro e último princípio a iluminá-la de modo misterioso, embora real. E nessa conjugação de razão e fé, o ser humano caminha defrontando-se com o cosmos. A ecologia significa, então, esforço de pôr a razão a serviço da harmonia do ser humano com tudo o que o cerca e nisso realiza o projeto primeiro de Deus.

A razão se rege pela ética responsável pela sustentabilidade do criado. A fé acolhe a autocomunicação de Deus que se revela como a última fonte da beleza de toda a criação a impelir-nos a respeitá-la, amá-la e torná-la companheira de caminhada até a plenitude da vida eterna. Esse Deus pessoal, dialogante e interpelante, paradoxalmente dessacraliza e sacraliza o cosmos. Dessacraliza-o, ao colocá-lo sob nossa responsabilidade ética. Sacraliza-o, ao arrancá-lo da simples condição de mero objeto de nossa exploração, para dar-lhe dignidade de vida a ser cultivada.

Por J. B. Libânio - Teólogo e escritor - ADITAL

PRESIDENTE DA COMISSÃO PARA O LAICATO ENVIA CARTA PARA OS LEIGOS E LEIGAS

2011-11-19T08:09:00.000-08:00

Saudações a todos os cristãos leigos e leigas

Dia 20 de novembro deste ano, a Igreja celebra Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo. Tornou-se tradição comemorar também o dia do leigo e da leiga neste dia. Este é também o último domingo do ano litúrgico(...) Queremos coroar Jesus Cristo Rei do Universo no último domingo litúrgico do ano, lembrando com alegria os milhões de leigos que testemunharam neste ano a mensagem de Nosso Senhor. Portanto, encerrar o ano litúrgico nada melhor do que destacar a grandeza e a beleza do laicato em nossa Igreja. Eis a missão dos cristãos que vivem na família, nas escolas, no mundo do trabalho, no esporte, nas Igrejas e que dão o verdadeiro testemunho do ressuscitado com a vida.

“A voz do Senhor ressoa sem dúvida no íntimo do próprio ser de cada cristão, que, graças à fé e aos sacramentos da iniciação cristã, torna-se imagem de Jesus Cristo, insere-se na Igreja como seu membro vivo e é sujeito ativo da sua missão de salvação. A voz do Senhor, porém, também se faz sentir através dos acontecimentos históricos da Igreja e da humanidade, como nos lembra o Concílio: “O Povo de Deus, movido pela fé com que acredita ser conduzido pelo Espírito do Senhor, o qual enche o universo, esforça-se por discernir nos acontecimentos, nas exigências e aspirações, que compartilha juntamente com os humanos de hoje, quais são os verdadeiros sinais da presença e do desígnio de Deus. Pois a fé ilumina todas as coisas com uma luz nova, e faz conhecer o desígnio divino acerca da vocação integral do ser humano e, dessa forma, orienta o espírito para soluções plenamente humanas” (cf. Christefidelis Laicis n.3).

Destaca-se no modo simples, tangível, concreto, real e fé renovada que os leigos se tornam razão definitiva para que a manifestação de Jesus ao mundo é para salvar toda a humanidade, guiados pelo Espírito Santo.

A Comissão Episcopal para o Laicato, que abrange todas as formas de experiência nobre dos leigos na Igreja e no mundo como batizados, privilegia as CEBs, (Comunidades que vivem na sua origem na base a beleza do ser Igreja), os Conselhos de Leigos espalhados em tantas partes do imenso Brasil, os Movimentos e as Associações de Leigos com seus diversos carismas e serviços, as Novas Comunidades de Vida que experimentam o seguimento a Jesus Cristo conforme o Espírito lhes inspirar, os que estudam e buscam se aprimorar na formação de Fé e Política, querem ser força e fonte de renovação do ambiente onde o ser humano vive e espera a feliz chegada definitiva do Reino de Deus.

Com fé e devoção quero parabenizar a todos os leigos e leigas do Brasil em suas formas de vida cristã onde se encontram e desejam ser sinal fecundo do Evangelho e que celebrem alegremente com a Igreja a festa de Cristo Rei do Universo.

Que o novo tempo litúrgico proporcione muita luz na construção do Reino de Deus e possamos ter um mundo mais justo e fraterno.

Que a Mãe Imaculada, mãe de Jesus e nossa, volva seu rosto materno e nos ensine pelo caminho da ternura a sermos felizes, na família, na sociedade e na Igreja.

Dom Frei Severino Clasen, OFM

Bispo de Caçador - SC

Presidente da Comissão Episcopal Pastoral para o Laicato

REFLEXÃO DO EVANGELHO DOMINICAL - FESTA DE CRISTO REI - Mt 25, 31-46 - ANO A

2011-11-19T06:30:00.000-08:00

-Estamos no último domingo do ano litúrgico. Enquanto o ano civil termina em 31 de dezembro, o ano da Igreja está terminando hoje e nada mais justo do que celebrar o seu coroamento com o dia de Cristo Rei.

-A festa de Cristo Rei foi criada pelo papa Pio XI em 1925 para ser festejada no domingo anterior à festa de Todos os Santos. Na reforma litúrgica feita em decorrência do concílio Vaticano II, porém, a festa foi mudada para o último domingo do ano litúrgico(...)

- JESUS CRISTO É REI?

Quem respondeu a essa pergunta foi o próprio Jesus. Nos momentos do julgamento, Pilatos fez esta pergunta, que estava incomodando a todos: “Tu és o Rei dos Judeus?” Ele respondeu: “Tu o dizes: eu sou rei. Para isso nasci e para isso vim ao mundo.” Mas “rei”, naquele tempo, era um homem conquistador, que punha todo mundo aos seus pés e saía dominando pela espada os povos vizinhos. Quanto mais longe ia o furor da sua espada, mais era respeitado como rei. Alexandre Magno ficou famoso na História pelas suas conquistas bélicas. Pilatos achou estranho ter um rei tão manso, de mãos atadas, em sua frente. Ele achou Jesus “um rei diferente” (Vide Pe. Paulo Bazaglia SSP na coluna-laranja de O Domingo de 20.11.2011), muito diferente. Também era difícil para Pilatos imaginar o rei que era Jesus diante dos padrões do seu tempo. A pergunta implícita de Pilatos era esta: “Onde estão teus exércitos?” Então, a pergunta importante para nós a esta altura é “Em que consiste o Reino de Deus?”

-O QUE É O “REINO DE DEUS” OU O “REINO DOS CÉUS”?

É o domínio régio de Deus sobre nós. Como o seu reinado é o reinado do coração, o Reino de Deus é este viver fraterno de todos nós, que nos amamos por amor a Ele. “Trata-se de um modo de viver, aqui e agora, na presença divina invisível, mas percebida pelos seus sinais.” (Frei Clarêncio Neotti OFM in “ Ministério da Palavra – Ano A” – pag. 163).

-Como o coração humano é exclusivista, o Reino não advém sobre o coração humano que estiver já dominado por outro apego (os bens materiais, por exemplo)

- O Reino de Deus tem duas fases: uma atual, escondida e humilde, aqui na terra; a outra, futura, em glória e esplendor.

-Não confundir “Reino dos Céus” com “Paraíso Celestial”. Esse é a segunda fase do “Reino dos Céus”.

-COMO ENTRAR NO REINO DOS CÉUS?

Todo mundo quer entrar no Reino dos Céus. É só perguntar diante de uma multidão reunida para se ouvir o murmúrio do assentimento. Para entrar nele, o evangelho de hoje nos diz claramente o que fazer. É só “tratar bem a Jesus”, o qual continua a viver no nosso meio. E quais são as feições de Jesus para podermos reconhecê-lo neste mundão de Deus? “Cristo tem as feições das crianças abandonadas ou golpeadas pela deficiência física ou mental; as feições do jovem desorientado; as feições dos indígenas, que vivem em situação desumana; as feições dos camponeses sem terra, enganados pelo sistema comercial; as feições dos sub-empregados; as feições dos favelados, que devem viver ao lado da ostentação da riqueza; as feições dos velhos abandonados.” (Veja os números 31 a 39 do Documento de Puebla).

-REFLEXÕES:

No Reino de Deus, não há soldados. Mas tem que haver nele o que caracteriza um bom soldado: a militância. Militância é agir como um bom soldado, que deixa o coração dominar-se pelo amor ao Rei. Só que aqui o rei é Jesus. Cristo deve animar o nosso ideal cristão e até nos encher de brio para dizer, em surdina, para Ele: “Tu és o meu Rei! Se quisermos um exemplo de soldado de Cristo, apontemos Francisco de Assis.

- Exemplos de militância cristã:

- Os Ministros da Eucaristia, que, debaixo de sol, vão levar a pé a comunhão aos enfermos, às vezes, tão longe.

- Os círculos bíblicos, que convertem o ofertório da reunião semanal numa cesta, que é levada a um necessitado da periferia.

Por Francisco Valmir Rocha - Membro da Pastoral Bíblica de Camocim/CE

SEMANA DE MOBILIZAÇÃO DE ASSINATURAS PARA A INICIATIVA POPULAR DE REFORMA DO SISTEMA POLÍTICO

2011-11-18T06:36:00.000-08:00

A Plataforma dos Movimentos Sociais pela Reforma Política toma esta iniciativa depois de ver a comissão especial da Câmara de Deputados adiar mais uma vez a votação do parecer do relator da reforma política no Congresso Nacional. Sabemos que é preciso muita mobilização, pois o Congresso Nacional historicamente tem votado apenas reformas paliativas, sem efeitos para superar a sub-representação de mulheres, população negra e classe trabalhadora. Por isso decidimos propor uma LEI DE INICIATIVA POPULAR(...) Estamos nesta iniciativa junto com muitos outros movimentos sociais. Onde propomos dentre outras coisa a paridade na política e formas de democratizar o poder.

Sem esperar muito mais pelo Congresso, te perguntamos se voce pode entrar nessa mobilização e coletar 30 assinaturas em uma semana?

Estamos lançando o desafio enquanto Plataforma dos Movimentos Sociais para Reforma Política, onde cada pessoa coletar 30 assinaturas e repassar estas informações para pelo menos mais 3 pessoas. Caso precise de mais informações sobre a plataforma e o projeto de iniciativa, você encontra no site www.reformapolítica.org.br. Nesse site encontramos também o formulário para assinatura (você pode baixar e fazer quantas cópias quiser). Cada formulário tem espaço para 10 assinaturas.

Convidamos a todos para fazerem a campanha nas suas redes sociais. Além disso, no link www.reformapolitica.org.br, você pode encontrar noticias e materias para programas de rádio produzido pela Plataforma dos Movimentos Sociais pela Reforma Politica.

ATENÇÃO: cada pessoa deve assinar somente uma vez, on line ou no formulário.

Conheça os principais pontos da Iniciativa Popular pela Reforma do Sistema Político. Os objetivos são instituir mecanismos que fortaleçam a democracia direta, promovam uma reforma do Sistema Eleitoral e instituam o Controle social do processo eleitoral. As propostas principais são as seguintes:

· Convocação obrigatória de plebiscitos ou referendos para os seguintes temas nacionais:

I - a criação, a incorporação, a fusão e o desmembramento de Estados ou Municípios, bem como a criação de Territórios Federais, a sua transformação em Estado ou reintegração ao Estado de origem. No caso de municípios todo o estado deve votar e no caso dos estados todo o país;

II - acordos de livre comércio firmados com blocos econômicos e acordos com instituições multilaterais de financiamento (FMI, Banco Mundial e BID);

III - a concessão de serviços públicos essenciais, em qualquer de suas modalidades, bem como a alienação de controle e abertura de capitais de empresas estatais;

IV - a mudança de qualificação dos bens públicos de uso comum do povo e dos de uso especial;

V - a alienação, pela União Federal, de jazidas, em lavra ou não, de minerais e dos potenciais de energia hidráulica, assim como de petróleo;

VI - aumento dos salários e benefícios dos parlamentares, ministros de Estado, Presidente da República e dos ministros do Supremo Tribunal Federal;

VII - mudanças em leis de iniciativa popular;

VIII - mudanças constitucionais;

IX - limite de propriedade da terra, tanto urbana quanto rural;

X - projetos de desenvolvimento com impactos sociais e ambientais que envolvam três ou mais estados da federação.

· Financiamento público exclusivo para as campanhas de plebiscitos e referendos

Proibição de financiamento de empresas a iniciativa populares. O financiamento público exclusivo pode garantir uma certa igualdade nas disputas e deve ser destinado aos debates, matérias de informações e formação e para as campanhas de rádio e TV. Todas as doações privadas devem ser proibidas e punidas. Prestação de contas de todo o processo de construção da iniciativa popular e de seu financiamento.

· Financiamento público e exclusivo das eleições.

Esta medida vai reduzir os custos da campanha, democratizando o acesso à política de amplos setores da população. Vai tornar ilegal a doação de empresas privadas à candidaturas, restringindo a corrupção eleitoral e reduzindo a influencia do poder econômico nos resultados eleitorais.

· Votação em lista fechada, definida em congressos partidários, pré-ordenada com alternância de sexo e observância de critérios de raça/cor/etnia.

Hoje votamos em lista aberta, construída na maioria da vezes sem participação dos/as filiados/as dos partidos, e nas quais pouco se pode influenciar. Podemos votar em um/uma candidata e eleger outro/a, por conta dos cálculos de coeficiente eleitoral.

Com a lista fechada definida em congresso partidário, os candidatos de um mesmo partido são todos conhecidos do eleitorado, deixam de competir entre si e passam a trabalhar juntos em favor do conjunto da lista. O financiamento é usado para a campanha de todo o grupo que compuser a lista, favorecendo a igualdade entre todas as candidaturas. Com a alternância de sexo na lista, fica garantida a eleição de mulheres, que formam a metade da população e do eleitorado. A observância de critérios da raça cor vai garantir também um maior numero de representantes da população negra, indígena e não-branca, que é a maioria da população brasileira.

Movimentos e redes que integram a plataforma:

1. ABONG – Associação Brasileira de ONGs

2. AMB – Articulação de Mulheres Brasileiras

3. AMNB – Articulação de Mulheres Negras Brasileiras

4. ACB – Associação dos Cartunistas do Brasil

5. Campanha Nacional pelo Direito a Educação

6. CEAAL – Conselho Latino Americano de Educação

7. CNLB – Conselho Nacional do Laicato do Brasil

8. Comitê da Escola de Governo de São Paulo da Campanha em Defesa da República e da Democracia

9. CONFEA: Conselho Federal de Engenharia, arquitetura e agronomia

10. EPJ - Evangélicos Pela Justiça

11. FAOC – Fórum da Amazônia Ocidental

12. FAOR – Fórum da Amazônia Oriental

13. FBO – Fórum Brasil do Orçamento

14. FBSSAN - Fórum Brasileiro de Soberania e Segurança Alimentar e Nutricional

15. FENDH – Fórum de Entidades Nacionais de Direitos Humanos

16. FES – Fundação Friedrich Ebert

17. Fórum da Cidadania de Santos

18. Fórum de Reflexão Política,

19. Fórum Mineiro pela Reforma Política Ampla, Democrática e Participativa

20. FNPP – Fórum Nacional de Participação Popula

21. FPPP - Fórum Paulista de Participação Popular

22. FNRU – Fórum Nacional da Reforma Urbana

23. Instituto de Cultura de Cidadania A Voz do Cidadão

24. INTERVOZES – Coletivo Brasil de comunicação social

25. LBL – Liga Brasileira de lésbicas

26. MEP – Movimento Evangélico Progressista

27. MCCE – Movimento de Combate à Corrupção Eleitoral

28. MNDH – Movimento Nacional de Direitos Humanos

29. Movimento Pró-reforma Política com Participação Popular

30. Observatório da Cidadania,

31. PAD – Processo de Diálogo e Articulação de Agências Ecumênicas e Organizações Brasileiras

32. Rede Brasil Sobre Instituições Financeiras Multilaterais

33. REBRIP – Rede Brasileira Pela Integração dos Povos

34. Rede Nacional Feminista de Saúde, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos

FONTE: SITE DO CONSELHO DIOCESANO DE LEIGOS/AS - SUL I

ASSIM SE CONSTRÓI UMA NOVA SOCIEDADE...

2011-11-13T17:48:00.000-08:00

REFLEXÃO DO EVANGELHO DOMINICAL - Mt 25, 14-30 - 33º DOMINGO DO TEMPO COMUM - ANO A

2011-11-12T05:56:00.000-08:00

EXPLICAÇÃO DA PARÁBOLA:

- “O homem que ia viajar para o estrangeiro”, o patrão, é Jesus Cristo.

-Nós somos os seus “empregados”.

- O Patrão resolve viajar para o estrangeiro e deixar-nos a sós, assumindo a responsabilidade pela multiplicação dos talentos que recebemos. Esse tempo em que ficamos responsáveis pela administração do que recebemos dele é o período da nossa vida(...)

-A volta da viagem, que é de surpresa, é a prestação de conta na hora da nossa morte.

-OS TALENTOS: Talento era, antigamente, uma unidade de peso para o ouro e para a prata ou um tipo de moeda. Mas aqui a palavra “talento” tem o sentido de parte de uma fortuna, que é distribuída desigualmente de acordo com a capacidade dos empregados e que é preciso administrá-la até a volta do Patrão.

-A VIGILÂNCIA: O período da viagem do Patrão ao estrangeiro, durante a qual nós ficamos administrando os talentos que recebemos, é o tempo da nossa vida. Ele chega de surpresa para prestar conta conosco após a morte. É preciso, então, que estejamos vigilantes. Afinal, a volta de uma viagem ao estrangeiro pode ser abreviada por vários motivos e não dá para cochilar. No momento da chegada do Patrão,o empregado deve estar acordado na guarita da sua vida.

-O PATRÃO RESPEITA A CAPACIDADE DE CADA UM NA DISTRIBUIÇÃO DOS TALENTOS

- Ele não deu o mesmo número de talentos a cada um dos empregados. Entre os empregados de uma empresa há empregados instruídos, que hoje em dia estão afinados até com a Bolsa de Valores, onde o dinheiro pode ter rendimentos grandes. E há empregados criados na roça e de poucos conhecimentos. Nós vemos mesmo que todos somos desiguais. Uns são ricos, outros são pobres, uns instruídos, outros inteligentes, outros são pacientes, outros se sentem bem educando jovens, outros e outras estão nas creches. Em suma, cada um sente que tem alguma coisa que gastar com os outros enquanto o Patrão não chega da viagem. Por outro lado, ele não exige que quem recebeu dois talentos produza o mesmo que aquele que recebeu cinco. Ele diz as mesmas palavras de elogio para o que produziu cinco e para o que produziu dois: “Muito bem, servo bom e fiel! Como foste fiel na administração de tão pouco, eu te confiarei muito mais.”

-“Por isso fiquei com medo e escondi o talento no chão.”

Afinal, há o terceiro tipo de empregado, o que esconde o talento recebido. O da parábola escondeu-o no chão. Os de hoje escondem seu talento não no chão, mas dentro de si mesmo. Esses são hoje os que encaram seu batismo e sua religião como realidades puramente externas, que não comprometem sua vida. São os católicos de fim de semana, podem ser. Também há aqueles que se acham dispensados de fazer qualquer coisa, porque não têm estudo. Ancorados na sua marginalização, acham-se simplesmente excluídos e desculpados de qualquer interação, quietos no seu cantinho.

-LIÇÕES PARA A VIDA:

1- Cada um da roda procure descobrir que talento recebeu de Deus. Quando se fala em talento, em capacidade, só vem à nossa mente a sabedoria humana, manifestada, por exemplo, em saber falar em público. Quem não sabe falar em público já era. Esquecemo-nos de que os talentos humanos são muitos. É a fé, é o amor a Deus, é saber liderar, é saber tratar com as crianças, é saber dialogar com os adolescentes, é não ser Maria vai com as outras.

2-Vamos evitar a religião que apenas rotula a pessoa. Que os outros possam dizer de mim: não “ele é um católico, apostólico, romano, tudo isso”; mas “ele vive seu batismo, ele empunha a bandeira de Cristo, ele passa fazendo o bem.”

Por Francisco Valmir Rocha - membro da Pastoral Bíblica de Camocim/CE

40 ANOS DE TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO

2011-11-09T18:34:00.000-08:00

Há 40 anos começava uma nova maneira de fazer teologia, que tem influenciado notavelmente a sociedade e a Igreja. Aos 40 anos, uns a dão como acabada; outros, a felicitam pela tarefa desenvolvida e pelos desafios que apresenta com vistas ao futuro(...)

Porém, a Teologia da Libertação (TdL) não começou nos anos 70. Em 1492 acontece o início da colonização latino-americana; e, em 1511, um frei dominicano, Antonio de Montesinos, em nome de sua comunidade e ante as autoridades da Isla La Española (hoje República Dominicana), disse, com referência aos indígenas e ao tratamento que estes recebiam: "Por acaso, não são homens?”. Foi a primeira pergunta de uma história de libertação, como muito bem explicou o professor Reyes Mate, em conferência sobre esse tema. Podemos, então, dizer que a história da TdL começou há 500 anos, em 11 de dezembro de 1511.

Sem dúvida, não faltaram cristãos que desde sempre e a partir da experiência de sua fé, viam a teologia subordinada a uns ditames colonizadores opressivos. Porém, sua experiência não era formulada em novas categorias teológicas e tampouco se tornou pública na sociedade.

A partir dos anos 60, grandes expectativas de mudança vão se gerando no mundo; porém, os cristãos pareciam carecer de criatividade e não incidir nessa mudança com alternativas próprias de transformação.

É por essa época que Gustavo Gutiérrez lança uma contribuição teológica nova a partir do contexto latino-americano: "Como apresentar Deus num mundo bipolar formado por ricos e pobres, onde, por lógica, sua relação é de injustiça e de exclusão; e como a fé é capaz de provocar mudanças radicais? Essas mudanças exigem que os pobres, os excluídos, os discriminados deixem de sê-lo, o que não é possível sem a transformação do sistema.

Se os cristãos têm como base e medida o Evangelho, encontramos nele uma declaração, que soa como um Manifesto, na parábola do Bom Samaritano. Nela se fazem presentes todos os esquemas de vãs teologias e se marca o estilo a seguir. Pergunta Jesus: "Qual dos três personagens te parece que foi o próximo do homem que havia sido vítima dos salteadores?”.

- "O que teve compaixão dele”.

- "Perfeito; vai e faz o mesmo”. (Lc 10, 30-37).

Sentir compaixão e atuar em consequência é prévio para quem quer fazer TdL. Antes de ser uma reflexão fria e abstrata, a TdL é uma vivência, uma prática de amor dentro da qual brota naturalmente uma maneira nova de fazer teologia.

Obviamente, a TdL não acaba em si mesma; não se detém em dar explicações sobre o que acontece; mas, avança para realizar práticas de mudança e libertação. Explicar a realidade contraditória existente e deixá-la como está não é teologia libertadora. A realidade, injustamente interpretada e configurada, necessita ser mudada para ser conformada com o projeto de Deus, que Jesus chamava reino de Deus e que se constrói na base da igualdade, da justiça, da fraternidade e da liberdade.

Viver a libertação em mudanças e práticas libertadoras é um imperativo para o cristão que quer ser fiel ao Deus libertador.

Para a mudança da realidade, os cristãos têm que contar com uma análise dessa realidade tecida em torno ao binômio riqueza-pobreza, Norte-Sul, e que demonstrará que essa situação não é fruto da casualidade, nem da vontade dos deuses; mas do egoísmo e da cobiça dos homens; do domínio que os mais fortes estabelecem sobre os mais débeis e necessitados.

Essa análise é necessária para descobrir as causas reais da opressão e seus sujeitos responsáveis e evitar o idealismo. O marxismo, não como filosofia ou visão global da realidade, mas como ciência, pode ajudar muito ao conhecimento dessas causas e de suas funestas consequências. Vale enquanto sua análise se mostre verídica em assinalar a gênese e os efeitos do capitalismo. Nunca os teólogos da libertação assumiram o marxismo como visão filosófica da realidade nem o utilizaram acriticamente.

Precisamente porque a TdL aponta à mudança da opressão e da injustiça, tem sido, caluniosamente, atacada. Essa teologia reclama para a Igreja inteira o lugar próprio que lhe destina sua fé desde o seguimento de Jesus: ser pobre; viver com os pobres e comprometer-se com sua libertação.

Essa recolocação da Igreja é perigosa para os opressores e para uma Igreja-Poder, acostumada a viver em aliança com os poderosos. Nada acontece nessa teologia que não traduza com fidelidade a mensagem radical de Jesus e seu Evangelho. Porém, os "questionados” pela TdL e seu domínio e "meios gigantescos” se encarregaram de divulgar que a TdL era heterodoxa por sua marxistização; por sua separação do magistério eclesiástico; por seu fomento da guerrilha; por seu conceito meramente temporal da salvação; pela redução do Jesus histórico a um líder terreno...

Posteriormente, não poucos vinham associando a sorte da TdL ao socialismo real. A queda deste, fez-lhe acreditar que a TdL também cairia. Duplo engano: porque o socialismo não se identificava com o socialismo de Estado e a TdL não era sua subordinada; mas tinha origem e base próprias no Evangelho. Como muito bem disse o bispo Pedro Casaldáliga: "A TdL não tem a Marx como padrinho, mas a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”.

A queda do socialismo real não canonizava a maldade intrínseca do capitalismo, mas incitava a aprofundar nas causas de sua opressão, hoje globalizada. Como sempre, as estruturas econômicas contam na marcha da sociedade e, sem elas, não se pode entender o funcionamento do sistema neoliberal. Porém, não são determinantes, nem empanam a influência de outros fatores da sociedade; o primeiro de todos: o protagonismo dos cidadãos.

A consciência atual pode reverter a visão eurocêntrica dominadora que, há mais de 400 anos, governa o planeta Terra. Diante da Terra, o homem não é dono e depredador, nem pode continuar explorando-a ilimitada e insolidariamente.

Hoje, a TdL atua nas frentes mais necessitadas de libertação: mulher-homem; religiões enfrentadas; indígenas acossados; povos secularmente submetidos...

O novo paradigma da TdL vai além de todas as subordinações do mundo moderno, plasmadas na sociedade e no sistema capitalistas. A sociedade atual, com o protagonismo dos cidadãos –tal como aparece no movimento M-15, dos indignados- está marcando um novo giro frente à relação de domínio, estabelecida por séculos.

É um fato que a TdL não parece contar, como em anos anteriores, com pensadores eminentes. Seguramente porque sua seiva viva e transformadora tem circulado por baixo, mais horizontalmente, permeando e impulsionando diretamente o pensamento e a ação dos "sem voz”.

Por Benjamin Forcano - sacerdote e teólogo - ADITAL

BEBA, MATE E FIQUE LIVRE

2011-11-08T05:03:00.000-08:00

Nas últimas semanas, a mídia registrou inúmeros casos de acidentes de trânsito com mortes, provocadas por motoristas embriagados. Foram presos e, graças à fiança, em seguida soltos. Detalhe: sem que suas carteiras de motoristas tenham sido apreendidas. Alguns, aliás, nem possuíam habilitação para dirigir(...)

O Brasil é o país da impunidade. As leis são feitas apenas para os pobres – que não têm dinheiro para pagar advogados e fianças. Da classe média para cima, nenhum assassino do volante se encontra preso. Nem condenado em última instância. São 57 mortes por dia, no Brasil, associadas ao alcoolismo. Vale, pois, a pergunta: quem é a próxima vítima?

O Brasil é também o país do paradoxo. Há intensa campanha contra o tabagismo. Daqui a pouco haverão de proibir, como nos EUA, até fumar em local público. E, não demora, dentro de casa, sob pretexto de que incomoda os vizinhos...

A publicidade de cigarros desapareceu da mídia. As embalagens de tabaco trazem fotos horripilantes dos efeitos deletérios do produto. Ora, o alcoolismo mata mais que o tabagismo. É o terceiro fator de morte no mundo, precedido pelo câncer e doenças cardíacas. Por que não se proíbe publicidade de bebidas?

Apenas na cidade de São Paulo, em 2010 ocorreram 1.357 mortes no trânsito e 7.007 atropelamentos. O número de motoristas embriagados, parados em blitzen da PM, subiu 38% de janeiro a setembro deste ano, comparado a todo o ano de 2010. Entre jovens de 13 a 19 anos envolvidos em acidentes de trânsito, 45% ingeriram bebida alcoólica.

Os dados são alarmantes: 68,7% dos brasileiros ingerem álcool. Nos hospitais psiquiátricos, 90% das internações são de dependentes de álcool. Os motoristas bêbados são responsáveis por 65% dos acidentes de trânsito. E o Ministério da Saúde gasta, por ano, via SUS, mais de R$ 1 bilhão em tratamentos e internações causados por álcool.

Segundo o Centro Brasileiro de Informações sobre Drogas e Psicotrópicos, vinculado à Faculdade Paulista de Medicina, entre estudantes do primeiro e segundo graus da rede estadual de São Paulo, 70,4% se iniciam na bebida entre 10 e 12 anos. Nos EUA o índice, para a mesma faixa etária, é de 50,2%.

Volta a pergunta que não quer calar, e o governo, o Conar e as agências de publicidade não querem responder: por que não se aplicam as leis de proibição do tabagismo ao álcool?

A resposta existe, o que não existe é a coragem de fechar a torneira do mar de dinheiro que as empresas de bebidas alcoólicas despejam na publicidade. E o mais grave: associa-se álcool a celebridades, como jogadores de futebol e cantores, que fascinam os mais jovens e atraem legião de fãs.

Uma grande emissora de TV anuncia uma série de programas antitabagistas. Quando veremos algo semelhante em relação ao consumo de álcool?

Nunca tive notícia de acidentes de trânsito causados pelo vício de fumar, agressão doméstica decorrente da aspiração da fumaça de tabaco, internação psiquiátrica por dependência de cigarro. Todos nós, porém, conhecemos casos relacionados ao alcoolismo. E haja publicidade de cerveja no horário nobre! Para os jovens, a cerveja é a porta de entrada no consumo de bebidas etílicas.

O cigarro prejudica quem fuma e quem está próximo ao fumante. O álcool, misturado com volante, gera acidentes que envolvem passageiros do veículo causador do acidente, passageiros dos veículos atingidos por ele e pedestres, além de danos à via pública.

Álcool em excesso transtorna os reflexos. Associado ao volante, é perigo na certa. Mas não se preocupe. Você está no Brasil. Confia que jamais terá o azar de ser parado por uma blitz da lei seca. Se acontecer, oferecerá uma grana aos fiscais, na esperança de que sejam corruptos. Caso não sejam, se recusará a pôr a boca no bafômetro. Se for detido, convocará a família e o advogado, pagará fiança e logo estará na rua. Com a carteira de habilitação no bolso. Pronto para se dependurar no volante e repetir a façanha.

Viva o Brasil e a impunidade! E azar das vítimas por viverem num país como o nosso!

Fonte: Frei Betto - Teólogo - ADITAL

FESTA DO SENHOR BOM JESUS DOS NAVEGANTES - 2011

2011-11-07T07:41:00.000-08:00

De 10 a 20 de novembro de 2011 em Camocim/CE

Tema: "Como missionários, queremos promover e defender a vida no planeta".

Programação religiosa da festa:

DIA 10/11/2011: (QUINTA-FEIRA) - ABERTURA DA FESTA(...)

5:30H - DESPERTAR COM ALVORADA FESTIVA.

9:00H - ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO.

19:00H - HASTEAMENTO DA BANDEIRA E CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA.

CONVIDADOS: TODOS OS PÓLOS E COMUNIDADES.

LITURGIA:PASTORAL LITÚRGICA DA MATRIZ.

MÚSICA: MINISTÉRIO DE MÚSICA DA MATRIZ.

DIA 11/11/2011(SEXTA)1ª NOVENA

09:00H - ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO

18:30 - TERÇO MARIANO

19:00 CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA COM A 1ª NOVENA

RESPONSÁVEL: PÓLO CRUZEIRO

CONVIDADOS: APOSTOLADO DA ORAÇÃO,IRMANDADE DO SANTÍSSIMO SACRAMENTO.

LITURGIA COM MÚSICA:PÓLO CRUZEIRO

DIA 12/11/2011(SÁBADO)

09:00H -ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO

18:00H –TERÇO MARIANO OU OFÍCIO DA IMACULADA CONCEIÇÃO

19:00H - CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA COM A 2ª NOVENA

RESPONSÁVEL:PÓLO SÃO FRANCISCO

CONVIDADOS:OFS,OVS,JUFRA,IRMÃS MISSIONÁRIAS CAPUCHINHAS.

LITURGIA COM MÚSICA: POLO SÃO FRANCISCO

DIA 13/11/2011-(DOMINGO)

09:00 - MISSA DAS CRIANÇAS.

18:30H - TERÇO MARIANO.

19:00H - CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA COM 3ª NOVENA

RESPONSÁVEL: POLO MATRIZ

CONVIDADOS:PASTORAL CATEQUÉTICA,SSVP E JUCA.

LITURGIA: POLO MATRIZ

MÚSICA: GRUPO ÁGAPE

DIA 14/11(SEGUNDA)

09H - ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO

18:30H –TERÇO MARIANO

19:00 H - CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA COM A 4ª NOVENA

RESPONSÁVEL:POLO NOSSA SENHORA DE NAZARÉ

CONVIDADOS: LEGIÃO DE MARIA,CONGREGAÇÃO MARIANA,MÃE RAINHA E TERÇO DOS HOMENS.

LITURGIA:POLO NOSSA SENHORA DE NAZARÉ

MÚSICA: CORAL ROSA DE SAROM

DIA 15/11(TERÇA)

9:00H - ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO

18:30H –TERÇO MARIANO

19:00 -CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA COM A 5ª NOVENA

RESPONSÁVEL:POLO OLINDA

CONVIDADOS: PASTORAL BÍBLICA

LITURGIA:POLO OLINDA

MÚSICA: CORAL UNIDOS EM CRISTO NA ADOLESCÊNCIA

DIA 16/11 ( QUARTA)

09H - ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO

18:30H- TERÇO MARIANO

19:00 - CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA COM A 6ª NOVENA

RESPONSÁVEL: POLO SANTO EXPEDITO

CONVIDADOS: MINISTROS DA PALAVRA E DIZIMISTAS

LITURGIA COM MÚSICA: PÓLO SANTO EXPEDITO

DIA 17/11(QUINTA)

9:00H - ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO

18:30H –TERÇO MARIANO

19:00H -CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA COM A 7ª NOVENA

RESPONSÁVEL: POLO SÃO JOSÉ

CONVIDADOS: MINISTROS DA EUCARISTIA

LITURGIA: PÓLO SÃO JOSÉ

MÚSICA:CORAL RAIO DE LUZ

DIA 18/11(SEXTA)

9:00H - ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO

18:30H –TERÇO MARIANO

19:00H - CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA COM A 8ª NOVENA

RESPONSÁVEL:POLO SÃO PEDRO

CONVIDADOS : COMUNIDADE SÃO PEDRO,PASTORAL DA CRIANÇA E CEBS.

LITURGIA COM MÚSICA: PÓLO SÃO PEDRO

DIA 19/11(SÁBADO)

09H - ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO

18:30H –OFÍCIO DA IMACULADA CONCEIÇÃO

19:00 -CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA COM A 9ª NOVENA

RESPONSÁVEL: PÓLO NOSSA SENHORA DE FÁTIMA

CONVIDADOS: RCC

LITURGIA: PÓLO NOSSA SENHORA DE FÁTIMA

MÚSICA: MINISTÉRIO DE MÚSICA DA RCC.

DIA 20/11(DOMINGO - FESTA DE CRISTO REI - DIA NACIONAL DOS LEIGOS/AS E DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA

09:00H - MISSA DAS CRIANÇAS COM O CORAL ÁGUA VIVA.

10:30H - BATIZADOS

18:00H - CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA.

19:00H - PROCISSÃO E ARREAMENTO DA BANDEIRA.

LITURGIA: PASTORAL LITÚRGICA DA MATRIZ

MÚSICA: MINISTÉRIO DE MÚSICA DA MATRIZ.

REALIZAÇÃO: PARÓQUIA SENHOR BOM JESUS DOS NAVEGANTES - DIOCESE DE TIANGUÁ

PÁROCO:PADRE FRANCISCO EVALDO CARVALHO CARNEIRO

VIGÁRIO:JOSÉ DE ANCHIETA AGUIAR VASCONCELOS

REFLEXÃO DO EVANGELHO DOMINICAL - Mt 5, 1-12a - FESTA DE TODOS OS SANTOS - ANO A

2011-11-05T06:11:00.000-07:00

-Visão que teve João Evangelista (Ap. 7,9): “Depois disso, vi uma multidão imensa de gente de todas as nações, tribos, povos e línguas, e que ninguém podia contar. Estavam de pé diante do trono e do Cordeiro; trajavam vestes brancas e traziam palmas na mão.”(...)

A Igreja é a mãe dos santos. São João a viu. É uma mulher vestida de sol, tendo na cabeça uma coroa de doze estrelas. O Dragão sempre quis devorar os seus filhos, mas não o conseguiu. Eles são uma multidão infinita vinda de todos os cantos da terra. É o santo do nosso nome, os nossos santos queridos, São Francisco, Santo Antônio, Santa Terezinha, Santa Edwirges, São Galvão etc. E não são só os santos canonizados. São nossos amigos, que não têm imagens sobre os altares, porque só Deus conhece a santidade deles. Vai ser uma surpresa vê-los no céu.

-O EVANGELHO DA FESTA DE “TODOS OS SANTOS” é o das bem-aventuranças, porque elas são os degraus de uma escada rumo ao céu.

-A ESCADA DA SANTIDADE:

-“Bem-aventurados os pobres de espírito” é o degrau de baixo. Nosso coração não pode deixar-se dominar pelas riquezas, senão Deus jamais o ocupará para começar a nos incentivar rumo aos degraus de cima.

-“Bem-aventurados os aflitos”. “Aflitos” são os que aceitam a sua pequenez, levantam as mãos como crianças, pedem socorro ao Pai e, com certeza, serão consolados.

-“Bem-aventurados os mansos porque possuirão a terra.” - Os mansos, por serem mais persistentes que os violentos, é que acabarão conquistando a “terra da paz”, que é como a Terra da Promissão, onde somos convidados a viver. (Veja o livro “ Jesus de Nazaré” de Bento XVI – Pag. 97).

- “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça...”, isto é, bem-aventurados os que tem um desejo intenso de santidade. Na Bíblia, o “homem justo” (São José) era o que cumpria, com todo zelo, a lei de Deus, condição básica da santidade.-

-“Bem-aventurados os misericordiosos” – “misericordiosos” são os que são fáceis de perdoar e condoer-se do outro.

-“Bem-aventurados os puros de coração” – Os “puros de coração” são as pessoas sinceras, transparentes como as crianças.

-A SANTIDADE TEM QUE ENTRAR NA NOSSA VIDA – A impressão que alguns têm de “santidade” faz com que eles não sejam atraídos para ela. Se perguntássemos diante de uma grande multidão quem queria entrar no céu, ouviríamos um murmúrio geral de afirmação. O mesmo não aconteceria se perguntássemos “quem queria ser santo”, por causa da ideia distorcida de “santidade”. Nós confinamos a santidade a um canto sombrio da igreja, em que há uma figura humana estática, fria, geralmente munida com aquilo que a caracterizou em vida. Santo Antônio com o Menino Jesus nos braços. São Francisco com o crucifixo. São José com o cajado florido de lírios. Alguma coisa que nós vemos como inacessível e impossível. Nada contra a veneração das imagens, que nos dão exemplos de vida. Mas nós temos que ver a santidade se fazendo em nossa vida, surpreendê-la na vida das pessoas com quem convivemos, lembrados de que muitas das que já se passaram estão nos esperando no céu. Evitar as frases pejorativas do tipo “Fulano de tal só quer ser santo.” Nós precisamos é repetir com determinação: “Eu quero ser santo, senão não estarei no meio daquela multidão trajando vestes brancas com palmas na mão.”

-LIÇÕES PARA A VIDA:

1- Vivificar o conceito de santidade em nós. Exercitá-la pela ação na vida diária, nas ruas, no mercado, nas esquinas, no lar. Fazê-la acontecer hoje ainda. São Francisco é um exemplo a seguir. Se alguém estiver no chão, vamos encorajá-lo a subir a escada das bem-aventuranças, o caminho ascendente do céu.

2-Há um lembrete imprescindível a ser dito ainda: não podemos ser santos isolados dos outros. Muitos imaginam seus santos como homens em êxtases (de olhos revirados) na capela de um mosteiro. Talvez seja influência de algum filme da Idade Média. Nós estamos no século XXI e o Demônio ruge em redor de nós procurando a quem devorar.

Por Francisco Valmir Rocha - membro da Pastoral Bíblica de Camocim/CE

LEIGOS E LEIGAS ORGANIZAM A I MARCHA CONTRA A CORRUPÇÃO EM CAMOCIM/CE

2011-11-04T13:25:00.000-07:00

"Não há fé autêntica sem compromisso social e luta pela justiça"

Concentração: Pça. de São Francisco às 8:00h

Observação: Todo ato partidário ou de politicagem será repelido ou vaiado!!

Participe!!

CNBB, AMBIENTALISTAS, INDÍGENAS E CAMPONESES PEDEM MUDANÇAS NO PROJETO DO CÓDIGO FLORESTAL

2011-11-04T13:10:00.000-07:00

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e outras entidades que integram o Comitê Brasil em Defesa das Florestas apresentaram aos senadores, na última segunda-feira (31), sugestões ao projeto de reforma do Código Florestal (PLC 30/11), para restringir atividades em Áreas de Preservação Permanentes (APPs) e de reserva legal(...)

A principal modificação sugerida diz respeito ao artigo do projeto que autoriza a manutenção de atividades agrossilvopastoris, de ecoturismo e de turismo rural existentes em APPs até 22 de junho de 2008 - data da edição do Decreto 6.514/2008, que determina punições para crimes contra o meio ambiente.

Para Raul do Valle, do Instituto Socioambiental (ISA), a data é "inconcebível", uma vez que a última modificação na delimitação de APPs foi em 1986. Ele sugeriu que, pelo menos, seja acolhida emenda do senador Aloysio Nunes (PSDB-SP), apresentada quando da tramitação do projeto na Comissão de Constituição e Justiça (CCJ), estabelecendo como marco temporal o dia 24 de agosto de 2001, data da edição da Medida Provisória 2.166-67, que alterou regras para áreas protegidas.

A emenda foi rejeitada pelo relator na CCJ, Luiz Henrique da Silveira (PMDB-SC). Atualmente, o projeto tramita nas comissões de Ciência e Tecnologia (CCT) e Agricultura (CRA), onde também é relatado por Luiz Henrique. Na semana passada, o senador apresentou seu substitutivo nessas comissões e manteve 2008 como marco temporal para a regularização de atividades em APPs.

Segundo Raul do Valle, sob argumentos em defesa de cultivos históricos, como de café, em Minas Gerais, e de uva, no sul do país, poderão ser consolidadas atividades insustentáveis, como as pastagens nas margens dos rios e nos morros.

O dirigente do ISA também rebateu argumento relacionado ao custo da recuperação das áreas de preservação, citando pesquisas da Escola Superior de Agricultura Luiz de Queiroz (Esalq/USP), as quais indicam práticas simples de recuperação da vegetação, a partir do isolamento da área desmatada.

Desastres naturais

No debate, o secretário-geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e bispo auxiliar da Arquidiocese de Brasília, Dom Leonardo Steiner, ponderou que a preservação de APPs também é essencial para reduzir consequências de desastres climáticos e mesmo para evitar enchentes e deslizamentos de terras.

Ele disse esperar que, na construção do novo código, a agenda econômica não fique acima da agenda ambiental.

"A natureza tem reclamado muito desse modo de exploração. Não é por nada que temos tido no Brasil tantas enchentes, inundações e encostas descendo - disse o bispo, ao defender que o novo código tenha uma preocupação ética, que garanta o futuro do país".

Comitês de bacias

Representante da SOS Mata Atlântica, Mario Mantovani defendeu a participação dos comitês de bacias hidrográficas nas discussões sobre o Código Florestal. Segundo ele, esses comitês não vêm sendo ouvidos. Compostos por membros do governo e da sociedade civil, os comitês de bacias hidrográficas fazem parte do Sistema Nacional de Gerenciamento de Recursos Hídricos.

Mantovani argumentou que não se deve regularizar a ocupação de margens de rios quando ainda for possível recuperar esses locais. E afirmou que "as conquistas da Lei da Mata Atlântica [Lei 11.428, de 22 de dezembro de 2006] deveriam ser levadas para o Código Florestal". Essa lei trata da utilização e da proteção da vegetação nativa do Bioma Mata Atlântica.

Comunidades indígenas

Representante da Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (Apib), Rosane de Matos disse que os indígenas também precisam ser ouvidos, para que não se faça com pressa "uma lei que deixe de fora populações que parecem estar invisíveis ao Estado".

No debate, o senador Vicentinho Alves (PR-TO) observou que grupos indígenas do seu estado estão "bem antenados" e acompanham a discussão em torno da nova lei florestal. O parlamentar relatou preocupação das comunidades indígenas cujas áreas são cortadas pelo rio Xingu, uma vez que as nascentes ficam fora da reserva.

O representante do Conselho Indigenista Missionário (Cimi), Cleber Busato, denunciou a invasão por madeireiros, no Maranhão, das terras onde vivem os índios Awá Guajá, que estariam isolados e "sendo caçados".

"Essas terras estão sendo invadidas e desmatadas ilegalmente. O Código Florestal não pode legitimar crimes e ilegalidade" - disse Busato.

Agricultura familiar

O tratamento diferenciado para a agricultura familiar no novo Código Florestal foi defendido por todos os convidados. No início da audiência pública, Dom Leonardo Steiner lembrou preocupação da CNBB com esse segmento, "que vive da terra" e nem sempre consegue atender às exigências da legislação ambiental.

No mesmo sentido, José Batista de Oliveira, representante do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e da Via Campesina, enfatizou que a preservação de florestas não pode ser vista como conflitante com a produção de alimentos. Ele defendeu mudanças no modelo agrícola do país, para que seja mais sustentável e menos excludente.

No debate, o senador Blairo Maggi (PR-MT) reafirmou sua posição de defesa dos pequenos produtores e da manutenção das atividades desenvolvidas nessas propriedades, mesmo que em áreas de preservação. Ao comentar o assunto, Raul do Valle disse considerar que o tratamento diferenciado deveria ficar restrito aos agricultores familiares, em vez de ser concedido a todas as propriedades com até quatro módulos fiscais, como previsto no projeto.

A reportagem é de Iara Guimarães Altafin e publicada pela Agência Senado, 01-11-2011.

Autor: Portal Agência Senado

ÁLBUM DA VIDA - LIVRO DE CONCEIÇÃO FORMIGA

2011-11-04T12:55:00.000-07:00

Com quase uma centena de amigos e amigas, Conceição Medeiros Formiga apresentou o livro ÁLBUM DA VIDA (sua autobiografia) na noite de 01 de novembro, no Salão Nobre da Academia Imperatrizense de Letras.

O evento foi iniciado com a poesia de Cora Coralina "Não Sei", apresentada num belo slide ilustrado que proporcionou uma profunda reflexão sobre a vida(...)

Houve a composição da mesa com a presença de lideranças que representavam vários organismos, secretários e o Prefeito Sebastião Madeira. Com entusiasmo, todos e todas cantaram o Hino de Imperatriz/MA para estimular o civismo e o amor a nossa cidade.

Foi lida a biografia da autora para que os amigos e amigas conhecessem um pouco mais as atividades de nossa amiga Conceição Formiga.

O livro foi apresentado pela própria autora que falou sobre o início dos seus escritos, o título e alguns fatos contidos na autobiografia.Para homenagear a amiga usaram da palavra:

Gilmar - Academia Imperatrizense de Letras

Professor Geraldo - Fundação Cultural e UFMA

Francisca de Assis - Presidente do Clube das Mães

Conceição Amorim - Presidente do Fórum de Mulheres de Imperatriz

Cândido Madeira - Controlador Geral do Município

Gilda Maria - Coordenadora Regional do Movimento de Cursilhos

Sebastião Madeira - Prefeito de Imperatriz

Entre as falas houve a apresentação de um grupo de indígenas que falaram da ocupação à Sede da Funai para reinvidicar algumas ações, pediram ajuda e cantaram e dançaram uma músuca das cerimônias na iniciação das adolescentes.

Conceição agradeceu a presença de todos e todas, anunciando que em seguida seria servido um lanche igual ao do dia do seu casamento, na manhã de sábado de 20 de abril de 1963, em Bacabal: Chocolate cremoso com bolinhos caseiros (pão de queijo, bolo frito, mangulão e bolo cacete). E mais, o chocolate seria servido no bule de porcelana que Sebastião lhe dera de presente quando eram noivos (1961) e que fez parte do enxoval do casal. O bule tem, portanto, 50 anos.

Tive a alegria de conhecer pessoalmente a poetisa Conceição Formiga na XXX Assembleia Nacional dos Leigos e Leigas em Belo Horizonte/MG e um pouco de sua luta constante na articulação do laicato maranhense. Deus abençoe e ilumine a sua vida, fazendo frutificar os seus dons e talentos a serviço do Reino de Deus.

Por Conceição Medeiros Formiga - CNLB Nordeste V

DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA - CHEGA DE INTOLERÂNCIA RELIGIOSA

2011-11-04T07:04:00.000-07:00

- Respeitem nosso direito de crença;

- Conheçam nossos rituais antes de falar deles;

- Saibam que temos história e ela vem de longe;

- Não usem do espaço público para legislar contra nós;

- Guardem seus preconceitos para vocês e lutem contra eles;

- O Deus no qual cremos é o mesmo que o de vocês, só tem outro nome;

- Não tentem impor a nós os demônios que são seus, não nossos;

RUMO AO 13º INTERECLESIAL - SOBRAL, TIANGUÁ E CRATEÚS REALIZAM ENCONTRO DE BLOCO

2011-11-02T15:16:00.000-07:00

No último final de Semana do mês de outubro, a Diocese de Tianguá acolheu o encontro de bloco das CEBs- Comunidades Eclesiais de Base, formado pelas dioceses de Tianguá, Sobral e Crateús que se reuniram para a troca de experiências das lutas em preparação para o 13º Intereclesial das CEBs que será realizado em janeiro de 2014 na Diocese de Crato(...) No início do ano, o bloco se reuniu em Crateús e o foco central do encontro foi o tema do Intereclesial “Justiça e Profecia a Serviço da Vida”. Em Tianguá, a discussão girou em torno do lema do intereclesial “CEBs Romeiras do Reino no Campo e na Cidade” e também foi feita uma análise de conjuntura eclesial com foco nas músicas da caminhada.

Irmã Maria Luiza, da Pastoral Social de Tianguá, facilitou a discussão sobre a espiritualidade dos romeiros : “Temos que aprender muito com os romeiros. Na caminhada eles enfrentam as dificuldades e quebram estruturas, por que sabem onde querem chegar”, disse . Já na análise de conjuntura eclesial, o professor Paulo Clesson, catequista da Diocese de Tianguá, refletiu com os participantes sobre aspectos que levam a compreensão da Igreja a partir da observância do momento social vigente. Segundo ele, a Igreja não está acima da realidade humana, mas, imersa nela e, mesmo que não queira, acaba transportando para dentro de si as luzes e sombras dos novos tempos. As músicas com seus variados ritmos e estilos são reflexos desta transposição e a Igreja absorveu o que tem de bom e o que tem de ruim, vista a falta de criatividade musical e de conteúdo teológico. Airton de Maria, músico das CEBs destacou que as músicas cantadas pelas CEBs têm uma função profética, pois elas nascem a partir da realidade do excluído, denunciam o sistema opressor como também manifestam as alegrias e esperanças da comunidade. Durante todo o encontro, Airton cantou com os participantes musicas inéditas de artistas que contribuem com a caminhada das CEBs no Regional Nordeste I.

Os participantes do encontro fizeram memória dos Intereclesiais e foram informados acerca dos preparativos para o intereclesial de Crato e para o Nordestão das CEBs em 2012 na diocese de Itabuna na Bahia. O Bloco voltará a se reunir em abril de 2012 na diocese de Sobral onde irá trabalhar a temática do Nordestão “Justiça e Profecia a Serviço da Vida no Nordeste”.

A noite cultural

O momento cultural aconteceu na Comunidade Valparaíso, permeada pela presença marcante de irmãos e irmãs que se encontraram e celebraram a vida no estilo CEBs de ser. A “Casa da Memória” da Comunidade guarda toda a história dos moradores que em épocas difíceis lutaram por dignidade ( a luta continua) na construção do projeto do Deus libertador . O forró pé de serra de Luiz Gonzaga, comandou o ritmo da noite. Os cantores, poetas, repentistas, contadores de histórias, músicos e indígenas abrilhantaram a noite cultural das CEBs. De forma espontânea e de improviso eles traduziram a alegria do Reino.

Por Carlos Jardel - articulador diocesano das CEBS

DIA DE FINADOS - 02 DE NOVEMBRO

2011-10-31T12:34:00.000-07:00

O dia 2 de novembro é o Dia de Finados, quando recordamos com saudades a memória de nossos mortos. Visitamos respeitosamente, nos cemitérios, os túmulos de nossos parentes e amigos já falecidos. O encontro da cultura cristã com a cultura celta deu origem à comemoração do Dia de Finados. Os celtas – povos que habitavam a região da atual Irlanda – tinham no seu calendário a festa conhecida como “Samhain”(...) Nesse dia, os celtas acreditavam que os dois mundos – o dos vivos e dos mortos – ficavam muito próximos e eles celebravam essa comunhão. Desde o século I, os cristãos rezavam pelos falecidos, visitando os túmulos dos mártires para rezar pelos que morreram. No século V, a Igreja dedicava um dia do ano para rezar por todos os mortos, aqueles aos quais ninguém rezava e dos quais ninguém lembrava. O abade do Mosteiro de Cluny, Santo Odilon, em 998 pedia aos monges que orassem pelos mortos. E os papas Silvestre XI (996) e João XVII (1012) convidaram a comunidade cristã a dedicar um dia cada ano aos mortos. No século XI, o calendário litúrgico cristão incorporou o Dia de Finados, que deveria cair no dia 2 de novembro para não se sobrepor ao Dia de Todos os Santos, comemorado no dia 1º. naquela época. Este ano a Festa de Todos os Santos será celebrada no domingo dia 6 de novembro.

Nossa sociedade de consumo e tecnologicamente avançada faz tudo para que se esqueça da morte. Para muitos, participar na Missa de 7º Dia é uma mera formalidade social sem qualquer significado religioso. A morte não é o simples fato biológico da cessação do nosso existir. É o ponto culminante do viver e vem coroar as boas opções que fizemos durante a vida. Neste dia os fiéis católicos têm o secular e piedoso costume de rezar pelas almas que ainda podem estar num estado de purificação antes de gozar da Visão de Deus. Em nossos dias, em certos ambientes católicos se propagam dúvidas com relação à católica devoção pelas “almas no estado de purificação”. Obviamente nossa atitude neste assunto não pode e nem deve ser determinada pelo parecer do último livro de um teólogo. Na Constituição Dogmática “Lumen Gentium” (cf. Nº 49-50) recorda o Concílio que a Igreja sempre venerou com grande piedade a memória dos defuntos e ofereceu sufrágios por eles; cito o texto bíblico de 2 Mac 12, 46: “É um pensamento santo e salutar rezar pelos defuntos para que sejam livres de seus pecados”. Depois, no Nº 51, o mesmo Concílio Vaticano II torna a referir-se à nossa “comunhão vital com os irmãos que ainda se purificam depois da morte”, e decide propor de novo os decretos dos Concílios de Florença e de Trento acerca desta doutrina.

É importante lembrar que depois da morte não há mais tempo nem espaço, e falar sobre a “duração” deste estado de purificação não faz sentido. Portanto, precisamos tomar muito cuidado com os exageros nas fantasias populares. O estado de purificação possível nada tem a ver com as imagens medievais de um lugar de castigo e de penas. Também falando sobre “tempo” no estado de purificação não faz sentido. Obviamente nem todos os falecidos devem passar por este estado de purificação antes de serem admitidos à Visão Beatífica. A recepção do sacramento da Unção dos Enfermos deve ter salvado inúmeras pessoas desta purificação. O Catecismo da Igreja Católica ensina: “Aqueles que morrem na graça e na amizade de Deus, mas não estão completamente purificados, embora tenham garantida a sua salvação eterna, passam, após a morte, por uma purificação, a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do céu” (Nº 1.030). Para o católico, então, o Dia de Finados não é um dia de tristeza ou lamúrias, mas é um dia de saudosa recordação, confortada pela fé que nos garante que nosso relacionamento com os finados não está interrompido pela morte, mas é sempre vivo e atuante pela oração do sufrágio. O Catecismo da Igreja Católica afirma: “A morte é o fim da peregrinação terrestre do homem, do tempo da graça e da misericórdia que Deus lhe oferece para realizar a sua vida terrestre segundo o projeto divino e para decidir o seu destino último” (CIC 1013). Quando tiver terminado “o único curso de nossa vida terrestre” (LG Nº48), não voltaremos mais a outras vidas terrestres. A Bíblia afirma: “Os homens devem morrer uma só vez” (cf. Hb 9, 27). Portanto, para os católicos não existe “reencarnação” depois da morte. Somos salvos pelos méritos de Cristo e não pelos nossos próprios méritos. Sem dúvida, a visão cristã da morte é expressa de forma privilegiada na liturgia da Igreja que reza: “Senhor, para os que creem em vós, a vida não é tirada, mas transformada. E desfeito o nosso corpo mortal, nos é dado, nos céus, um corpo imperecível”. O Dia de Finados deve ser para nós vivos, um eficaz ensejo para refletirmos sobre o sentido e a brevidade da vida presente, ajudando-nos assim a preparar-nos para o inevitável momento da morte.

Pe. Dr. Brendan Coleman Mc Donald

Redentorista e Assessor da CNBB Reg. NE1

CAMINHADA DOS MÁRTIRES - 8º ENCONTRO DE FÉ E POLÍTICA - EMBU DAS ARTES

2011-10-31T09:25:00.000-07:00

A CAMINHO DA XXI ASSEMBLEIA DIOCESANA DE PASTORAL

2011-10-31T07:37:00.001-07:00

Assim, periodicamente, a Igreja em sua universalidade e diversidade local estabelece Planos de Ação Pastoral em resposta ao mandato recebido do Senhor e às exigências dos tempos.

CRISTO REI - ROSTO DOS LEIGOS/AS E ROSTO DOS NEGROS/AS

2011-10-29T10:57:00.000-07:00

DESDE JÁ CONVIDAMOS AS PARÓQUIAS E/OU COMUNIDADES A PLANEJAREM E DINAMIZAREM ESTA FESTA!!

LANÇADA A 5ª SEMANA SOCIAL BRASILEIRA

2011-10-29T07:42:00.000-07:00

Na sessão da parte da tarde desta quinta-feira, 27 de outubro, durante os trabalhos finais do Conselho Permanente da CNBB foi solenemente lançada a 5ª. Semana Social Brasileira(...) Na palavra de abertura, Dom Guilherme Werlang, bispo de Ipameri (GO) e presidente da Comissão Episcopal Pastoral para o serviço da Caridade, da Justiça e da Paz relembrou que a referência de base para a Semana é a 48ª Assembleia Geral que aprovou o Documento da Conferência a respeito da reforma do Estado para construção de uma “sociedade efetivamente democrática e participativa”.

Pe. Nelito Nonato Dornelas, assessor da Comissão 8, fez uma retomada histórica reforçando inúmeras iniciativas semelhantes na história da Igreja do Brasil. Citou um evento similar à Semana Social realizado em 1936 na arquidiocese do Rio de Janeiro e já naquele tempo se verificava que esse tipo de reflexão já era um passo além do assistencialismo nas ações da Igreja e com vistas a fortalecer o sujeito, o cidadão, para que ele próprio seja autor da transformação necessária.

“Estado para quê? Estado para quem?” são questões como essas, segundo Pe. Nelito, que devem ajudar a compreender o papel do estado e a necessidade de uma urgente reforma e, desse modo, aprofundar a preparação para a realização da 5ª. Semana Social Brasileira a ser realizada em maio de 2013, sem data precisamente definida. No próximo ano, todo o movimento da Semana será realizado nas dioceses.

Tema: Participação da sociedade no processo de democatrização do estado Brasileiro

Lema: Novo Estado, caminho para nova sociedade do bem viver

Fonte: CNBB

A DIOCESE DE TIANGUÁ SE PREPARA PARA CELEBRAR O DNJ EM CHAVAL/CE

2011-10-29T06:19:00.000-07:00

O Dia Nacional da Juventude 2011 apresenta como tema: "Juventude e protagonismo feminino" e o lema: "Jovens mulheres tecendo relações de vida". As reflexões de tema e lema são inerentes ao universo juvenil, e se encontram no foco das discussões do novo projeto nacional da Pastoral da Juventude o "Tecendo Relações"(...)

O projeto traz em seu nome o derivado da palavra tecer e também e se propõe a olhar sobre as relações. Relações que hora são tomadas pela beleza da resistência, por um mundo mais justo, humanizado e equânime e hora relações que são construídas pela imposição capitalista, patriarcal, homofônica e racista, que produz a morte.

Eis o nosso desafio, resistir tecendo relações de vida, com protagonismo e ousadia, com práticas proféticas, pautando no dia-a-dia a superação da prostituição, da violência, do consumo desenfreado, do machismo e do preconceito.

Precisamos estar vigilantes, movimentando-se ao encontro da juventude e dos/as empobrecidos/as. Tecer relações é olhar pra nós mesmos, mas é principalmente olhar o clamor do povo, é alargar as tendas das relações.

Segundo as Diretrizes da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil (2011 a 2015): “Como cidadãos cristãos, cabe nos empenharmos na busca de políticas públicas que ofereçam as condições necessárias ao bem estar das pessoas, famílias e povos. Urge que as comunidades e demais instituições católicas colaborem ou ajam em parceria com outras instituições provadas ou públicas, com os movimentos populares e outras entidades da sociedade civil, no sentido de reivindicar democraticamente a implementação e execução de políticas públicas voltadas para a defesa e promoção da vida e do bem comum, segundo a Doutrina Social da Igreja” (p. 76).

Falar do bem comum, é ajudar na construção de relações respeitosas, amorosas, igualitárias, dialógicas e horizontais, é buscar que tenhamos pão em todas as mesas, mas também beleza e arte.

Tecemos relações de vida quando não banalizamos as relações, fazendo das mesmas descartáveis e utilitaristas, quando não desprezamos a necessidade do/a jovem de expor seus conflitos no campo da sexualidade, quando não nos afastamos do debate do projeto de vida, atribuindo a mídia essa responsabilidade.

O Dia Nacional da Juventude é assim, cheio de possibilidades, historicamente ligado a luta social da juventude, é o espaço da vivência processual de ampliação de conhecimento, sobre diversos temas. Em especial em 2011 trata de discussões em torno do gênero, portanto façamos desse mais um momento de ampliarmos nossos olhares sobre a afetividade e sexualidade, sobre os direitos das mulheres, sobre as questões que tecem as nossas vidas.

A Diocese de Tianguá/CE celebrará o DNJ no próximo domingo a partir das 15h com uma grande concentração na Paróquia de Chaval, onde haverá caminhada com trio elétrico e celebração eucarística presidida pelo Exmo. Dom Francisco Javier, bispo diocesano.

Monte a sua caravana e participe!

REFLEXÃO DO EVANGELHO DOMINICAL - Mt 23, 1-12 - 31º DOMINGO DO TEMPO COMUM - ANO A

2011-10-29T05:59:00.000-07:00

-NOTAS PARA A COMPREENSÃO DO TEXTO:

-OS FARISEUS – Eram membros de um partido religioso e se dedicavam ao estudo e cumprimento da Lei Mosaica e das tradições dos antepassados.

O que marcava o fariseu eram o apego e o valor que davam às exterioridades (“Fazem todas as suas ações para serem vistos pelos outros.” - Mt 23, 5). Enquanto exigiam dos outros o cumprimento das leis, seu coração estava distante. Apegavam-se a detalhes minuciosos, que se tornavam um fardo para o povo(...) Os mandamentos judaicos eram um verdadeiro cipoal de normas, preceitos, uns que mandavam fazer alguma coisa, outros que proibiam fazer alguma coisa, uns que obrigavam gravemente, outros que obrigavam levemente, uns que se prendiam ao relacionamento direto com Deus, outros que eram meras questões de higiene, como lavar as mãos nas horas das refeições. Desse modo, os Rabinos (mestres nas leis judaicas) haviam relacionado 613 preceitos. Por exemplo, no dia de sábado (dia de preceito) uma pessoa só podia andar até 2000 passos (uma jornada de sábado). Se uma casa caísse sobre alguém, a vítima podia ser deixada lá dentro, se pudesse sobreviver até o dia seguinte a fim de guardar o sábado, conforme diz Ralph Gower no seu livro Usos e Costumes dos Tempos Bíblicos” – pag 354.

- MESTRE DA LEI OU DOUTOR DA LEI OU ESCRIBA:

“Escriba”, palavra que quer dizer “escrevente”, era aquele judeu que se ocupava em copiar a mão os manuscritos sagrados da Bíblia, já que a imprensa ainda não havia sido descoberta. E, pelo repetitivo ato de repassar as letras sagradas, ficavam peritos nas Sagradas Escrituras. Como as leis que regiam o povo judeu estavam inseridas na Bíblia, os escribas tornaram-se também verdadeiros advogados.

Os escribas praticavam uma religião exibicionista. (“Fazem todas as suas ações para serem vistos pelos outros.” Mt 23,5). Na sinagoga, eles procuravam sentar-se nas cadeiras bem da frente. Faziam longas orações com gestos espalhafatosos para ganharem a atenção. Voltados para as exterioridades e para a conquista do aplauso humano, seu coração andava distante do cumprimento da prática das leis de Deus. Por isso, eles recebem também hoje a censura de Cristo.

-“Fazem todas as suas ações só para serem vistos pelos outros.”

Os escribas e os fariseus tinham as suas características próprias, mas numa coisa eles se afinavam: exigir o cumprimento das leis de maneira fanática. Usavam do modo mais ostensivo as caixinhas quadradas contendo textos bíblicos, atadas às roupas, uma bem na testa.

Exigiam o cumprimento das leis, todas elas (os rabinos, mestres nas leis judaicas, haviam relacionado 613 preceitos) de todas as classes sociais. E cumpriam essa tarefa de maneira discriminatória, taxando de “pecadores” os que, por qualquer motivo, não as cumpriam. Pecadores, por exemplo, eram os pastores só por causa da sua profissão de andarem afastados com seus rebanhos, naturalmente muito longe do templo. Pecadores eram os curtidores de couro só por causa da ligação do couro com o sangue.

Depois, eles usavam sua função de guardiães da lei para se promoverem e, assim, se apressavam em ocupar os lugares de honra nos banquetes e no templo.

Diante dessa situação toda, desse zelo incansável pelo cumprimento dos sagrados preceitos, fica difícil justificar as palavras do evangelho de hoje pronunciadas por Cristo diante dos seus discípulos e da multidão: “...deveis fazer tudo o que eles dizem. Mas não imiteis suas ações! Pois ele falam e não praticam (as leis).”

-APLICAÇÃO DO EVANGELHO AOS DIAS DE HOJE:

Será que os fariseus e os escribas ficaram lá pelas arcadas do templo, pelas cátedras das sinagogas com suas vestes aparatosas de franjas largas? Por mais incrível que pareça, os fariseus e os doutores da lei continuam hoje, apenas com as vestimentas mudadas. Quando Cristo chamou a atenção dos seus discípulos e das multidões ao proferir esse discurso, é porque ele queria que a sua fala se estendesse pelos séculos afora até os nossos dias. Aqui, eu apenas transcrevo o que o Pe. Nilo Luza SSP diz na coluna-laranja de O Domingo deste 30 de outubro de 2011: “O alerta de Jesus é para todos. Proferimos palestras maravilhosas sobre o amor, a paz, o respeito; depois, em ambientes privados, somos grosseiros, violentos e desleais. Na comunidade somos zelosos, devotos e nos sentamos em lugares de destaque nas celebrações eucarísticas; depois, em casa, maltratamos a esposa ou não damos atenção aos filhos.”

-REFLEXÕES:

A função de coordenador de um movimento ou pastoral é tentadora para quem quer massagear o seu “ego” ou ser incensado por todos. Às vezes, o nosso grupo fica parecido com uma aula, em que só nós professoramos. Movimento frutuoso é aquele em que todos falam, porque todos sabem que o Espírito Santo sopra onde quer.

Por Francisco Valmir Rocha - Membro da Pastoral Bíblica de Camocim/CE

DEUS ESTÁ DE VOLTA

2011-10-26T07:33:00.000-07:00

Não chega a ser uma novidade o fato de estarmos assistindo, já há algum tempo, a certo "reencantamento do mundo", isto é, a uma inversão do processo de secularização deslanchado com a modernidade e sua crise. Essa tendência começou a visibilizar-se com a nova consciência religiosa trazida pela Nova Era, o esoterismo, o culto das pirâmides de cristal, o I-Ching, o tarô, o retorno dos anjos e duendes(...) A razão banida permanecia oculta pelo deslumbramento com um além povoado de deuses maiores e menores, porém fluidos e sem consistência. E o resgate da transcendência sem absolutos expressou-se até mesmo, mais recentemente, em livros de grande tiragem que falavam sobre meninos bruxos e anéis mágicos.

A ideia da incompatibilidade de princípio da secularização com a religião entra decididamente em declínio. E os sintomas do que poderíamos chamar de uma volta de Deus aparecem como sinais visíveis de novos tempos. "Aquilo que muitos acreditavam que destruiria a religião – a tecnologia, a ciência, a democracia, a razão e os mercados –, tudo isso está se combinando para fazê-la ficar mais forte”, escreveram John Micklethwait e Adrian Wooldridge, ambos jornalistas da revista britânica The Economist, no livro "God is back”. Para muitos e bem concretamente para os jovens, como diz o título do livro, Deus está de volta.

Os jovens são religiosos. Não como seus pais ou avós, mas de outra maneira, própria, fazendo uma nova síntese entre a experiência da

fé e sua expressão. E a internet é um dos recursos que mais intervêm na sede de transcendência do jovem que vai para diante do computador buscar interlocução para seus anseios espirituais.

A modernidade, com efeito, significa uma humanização do divino, a ascensão irreversível da secularidade. Foi um extraordinário progresso para o espírito humano, porque permitiu ao homem, enfim, pensar por si mesmo. Mas a modernidade também comporta um movimento oposto, que eleva e diviniza o humano. A humanização do divino implica o fim das transcendências "verticais", autoritárias, situadas fora e acima do sujeito. Nesse sentido, a modernidade é o reino da imanência.

No entanto, hoje se percebe ser possível, também, nas entranhas da imanência - da razão, do conhecimento e da ciência - pensar algo que a transborda, que a extravasa e a faz autotranscender-se. A força motriz dessa nova transcendência é o amor, que leva os seres humanos a ultrapassar sua

interioridade solitária para alcançar o Outro e com ele entrar em relação.

Tal experiência e tal atitude não significam o banimento da razão; ao contrário, dão à ciência estatuto pleno de cidadania quando se trata de pensar esse Deus que volta a ser elemento constitutivo do conhecimento e do pensar humanos. A constatação da volta de Deus traduz, por outro lado, a

certeza de que nenhuma sociedade pode sobreviver sem a religião, já que a maioria dos homens considera insatisfatórias as respostas dadas pela ciência às perguntas existenciais sobre a vida e a morte.

Como impulso utópico e como consciência vigilante dos limites, a fé e sua expressão religiosa têm hoje um lugar assegurado na sociedade do conhecimento e na comunidade científica. Deus está de volta e muito concretamente ali onde menos se esperava que estivesse: entre as novas gerações, filhas da ciência e da técnica. É preciso abrir os ouvidos para entender como esses novos crentes percebem o sujeito maior de sua crença.

Fonte: ADITAL - Por Maria Clara Lucchetti Bingemer - Teóloga e escritora

FESTA DE SANTO ANTÔNIO DE SANT'ANNA GALVÃO

2011-10-25T06:14:00.000-07:00

Nesta terça-feira, 25, a Igreja Católica no Brasil celebra o dia do seu primeiro santo: Frei Galvão. Em Guaratinguetá, terra natal de Santo Antônio de Sant' Anna Galvão, o dia é de comemorações.

O Santuário Arquidiocesano de Frei Galvão, localizado no bairro Jardim do Vale, recebe neste dia um grande número de fiéis vindos de todo Brasil, pessoas que testemunham as graças alcançadas e os sacrifícios para chegar até Guaratinguetá(...)

“Eles contam as graças alcançadas, as horas de viagem, o sonho de conhecer este santuário. É muito bonito ver o testemunho de fé das pessoas”, destaca o reitor do Santuário, padre Roberto Lourenço da Silva.

Para padre Lourenço, o exemplo de Frei Galvão é um incentivo aos sacerdotes para a vivência da santidade.

“Sentimo-nos pequenos diante do exemplo de vida de Frei Galvão - sua vivência do Evangelho, seu carinho pelos pobres e excluíveis - isso faz com que a gente cresça como sacerdote, procurando cada vez mais a fidelidade na vivência do Evangelho”, ressalta o padre.

Festividade

Na cidade natal de Frei Galvão é feriado e durante todo dia há uma programação comemorativa. A Missa solene foi celebrada às 10h presidida pelo Dom Bispo de Caraguatatuba, Dom Carlos Altieri. Às 17h terá início procissão pelas ruas da comunidade e, em seguida, uma Missa presidida pelo Reitor do Santuário.

Pílulas milagrosas

Os milagres atribuídos a Frei Galvão estão ligados à cura de doenças, especialmente câncer e cálculo renal, além de complicações em partos.

O santo é bastante conhecido por suas pílulas milagrosas, que começaram a ser feitas por ele mesmo.

Ao ter sido procurado por uma jovem que sofria de cólicas renais, Galvão escreveu em um pedaço de papel uma frase do Ofício de Nossa Senhora, em que pedia sua intercessão. Depois de enrolar o papel em forma de pílula ele entregou à jovem, que ficou curada.

Depois de vários casos como este, Frei Galvão ensinou as irmãs do Convento a fazer as pílulas, o que é feito por elas até hoje. As pílulas são distribuídas gratuitamente em Guaratinguetá na Igreja Matriz e na Casa de Frei Galvão.

“É uma benção não só para nossa Arquidiocese, mas para todo Brasil, ter Frei Galvão intercedendo por nós”, destaca padre Lourenço.

COORDENADOR DA COMUNIDADE DE MIRITITUBA/ITAITUBA-PA É ASSASSINADO

2011-10-25T05:44:00.000-07:00

Denunciamos o assassinato covarde de mais um defensor da natureza na Amazônia.

Sábado (22/10) foi assassinado o líder comunitário João Chupel Primo em Miritutuba, município de Itaituba, PA. Conheci o João em sua comunidade onde realizei as primeiras crismas como bispo de Itaituba(...)

Eu o tinha encarregado de fundar uma nova comunidade. Justamente no dia da crisma em junho deste ano, ele deixou de ser o coordenador da Comunidade Nossa Senhora de Nazaré de Miritituba para poder se dedicar à fundação da nova comunidade.

Ele vinha fazendo denúncias sobre grilos de terras e extração ilegal de madeira. Por isso foi assassinado brutalmente com um tiro na testa sábado passado.

Quando os defensores da natureza e da legalidade vão deixar de serem mortos? Quando o Governo Federal colocará pra valer a Polícia Federal para agir no Pará?

Fraternalmente

Dom Frei Wilmar Santin, O.Carm.

Bispo da Prelazia de Itaituba, Pará - Brasil

CAMOCIM REALIZA "MARCHA CONTRA A CORRUPÇÃO"

2011-10-25T04:50:00.001-07:00

"CEBs e Conselho de Leigos/as protagonizam a marcha"

O mês de novembro em Camocim ficará marcado pela “I Marcha Contra a Corrupção” agendada para o dia 15 de Novembro, saindo às 08:00h da Praça de São Francisco, percorrendo algumas ruas da cidade e finalizando na Praça Pinto Martins. A atividade está sendo organizada por um grupo de jovens estudantes do ensino médio, universitários e representantes da Igreja Católica(...) A ideia surgiu na Internet através da rede social Facebook, onde ocorrem as manifestações de divulgação e debates sobre o assunto. “Vamos mostrar para o Brasil, que os camocinenses não concordam com a corrupção escancarada”, declarou o jovem Talison Rodrigues, universitário idealista da Marcha.

A articulação por trás dos bastidores da grande rede virtual viabiliza outras formas de organização do evento. Para tanto, comissões de estudantes se formarão para mobilizar escolas, associações, Igrejas, sindicatos, grupos de jovens e a sociedade de forma geral. “Faixas, cartazes, bandeiras, não podem faltar na manifestação que terá caráter pacífico com o objetivo de nos irmanarmos com as outras marchas que ocorrerão no mesmo dia em outros lugares do país”, disse Carlos Jardel da comissão organizadora. “A Marcha Contra Corrupção também objetiva fortalecer o projeto Ficha Limpa para as eleições de 2012 e não é um momento para a promoção de partidos políticos ou de práticas de politicagens, estas atitudes serão vaiadas”, lembrou. “Os participantes deverão pintar a cara com as cores da Bandeira Nacional ou usar a máscara do personagem protagonista do filme ‘V de vingança’, ou conforme a criatividade”, pontuou Talisson Rodrigues.

REFLETINDO...

A data é emblemática para a sociedade brasileira! 15 de Novembro, Dia da Proclamação da República. O local de concentração também é um símbolo do protagonismo popular, a “Praça São Francisco” na cidade de Camocim-Ce. Neste local e dia, às 08:00h, os camocinenses se reunirão para reafirmar os velhos conceitos que durante séculos conduziram homens e mulheres, jovens, crianças e idosos por caminhos retos, sem vacilo e sem pôr, em questionamentos, a dignidade das pessoas.

A I Marcha Contra a Corrupção significa muito mais do que uma manifestação simplória ou de mera indignação juvenil, ela reflete os anseios de uma nova sociedade que pretende continuar erguendo diante dos ímpios a bandeira da justiça, da igualdade e da honestidade, contradizendo a ótica do lucro exacerbado e do poder ganancioso que escraviza a alma das pessoas em função da manutenção de um sistema político que dizima e corrompe diariamente milhares de pessoas, negando-lhes “descaradamente” o direito de viver com dignidade.

O convite não é para um protesto mesquinho de partidários e de politiqueiros plantonistas, e nem se direciona a torcedores intitulados “eleitores”. Aliás, para estes, o convite é: “abandonem a alienação”,pois, se comparecerem com estas abomináveis práticas, serão recepcionados com a indiferença de quem não aguenta mais viver neste modelo despolitizado e insustentável no país.

Por Carlos Jardel dos Santos - Articulador diocesano das CEBs e membro da equipe de organização da I Marcha contra a Corrupção.

LEIGOS E LEIGAS DE CAMOCIM PREPARAM GRANDE MOBILIZAÇÃO

2011-10-24T11:09:00.000-07:00

"Não há fé autêntica sem compromisso social e luta pela justiça"

Concentração: Pça. de São Francisco às 8:00h

Observação: Todo ato partidário ou de politicagem será repelido ou vaiado!!

Participe!!

REFLEXÕES MADURAS E PROFUNDAS MARCARAM O ENCONTRO DE FORMAÇÃO PARA LEIGOS E LEIGAS EM CAMOCIM/CE

2011-10-22T08:51:00.000-07:00

No dia 22 de outubro de 2011 (sábado) aconteceu na Paróquia Senhor Bom Jesus dos Navegantes - Camocim/CE, de 8:00h às 12:00h, um encontro de formação com cerca de 50 leigos e leigas dos mais diferentes movimentos, pastorais e comunidades com o objetivo de aprofundar a identidade e a missão do laicato na Igreja e na sociedade(...) Na ocasião, foi feito um estudo sobre o documento 62 da CNBB: "Missão e Ministério dos Cristãos Leigos e Leigas", um repasse da XXX Assembleia Geral do CNLB que aconteceu de 23 a 26 de junho de 2011 em Belo Horizonte (MG) e a criação do Conselho Paroquial de Leigos.

Depois do momento de oração inicial extraído do ofício divino das comunidades, o pároco de Camocim/CE, Pe. Evaldo, deu as boas vindas aos participantes salientando a importância da organização do laicato na diocese e apresentando a assessoria do encontro. Em seguida, o coordenador do Conselho Diocesano de Leigos/as, César Rocha, iniciou o estudo do documento 62. Eis algumas de suas considerações:

- "O Documento 62 'Missão e Ministérios dos Cristãos Leigos e Leigas' é um marco na reflexão do Magistério da Igreja no Brasil.

- Esse documento é parte estruturante do ser leigo já que penetra fundo nas reflexões acerca do papel dos cristãos leigos e leigas numa Igreja originada na Trindade.

- A leitura e o estudo aprofundado deste documento, aprovado pela Assembleia Geral da CNBB em 1999, é condição primeira para que nós, leigos e leigas, em primeiro lugar nos conheçamos enquanto sujeitos do processo eclesial e, a partir desse conhecimento, entendamos a nossa missão. Isso aponta, cada vez mais, para os cristãos leigos e leigas, chamados, em Santo Domingo, a serem protagonistas da Nova Evangelização."

Foi feita uma explanação sobre as três partes fundamentais do documento:

I - Desafios e sinais dos tempos;

II - Fundamentação teológica;

III - Comunidade e missão;

Na continuidade, César Rocha explicou a origem e funcionamento dos conselhos de leigos e leigas em seus diversos níveis: CNLB (Conselho Nacional do Laicato do Brasil), CRL (Conselho Regional de Leigos/as), CDL (Conselho Diocesano de Leigos/as) e CPL (Conselho Paroquial de Leigos/as). Enquanto organismo de representatividade, o conselho de leigos é um espaço de organização e articulação do laicato para um maior engajamento nas diferentes realidades sociais. Não se confunde, portanto, com os Conselhos Diocesanos e Paroquiais de Pastoral cujo objetivo específico é planejar e executar atividades internas da Igreja. Devem ser lugar de encontro, serviço, troca de experiências e articulação das várias pastorais, organismos e movimentos, na busca de constante diálogo, comunhão e unidade.

Depois desse momento de formação, foi criado o Conselho Paroquial de Leigos/as que contará com 20 membros. A primeira reunião desse conselho ficou agendada para o dia 05 de novembro de 2011 no NAEC (Núcleo de Arte, Educação e Cultura) a partir das 19:00h com intuito de planejar o Dia Nacional dos Leigos e Leigas que acontecerá neste ano no dia 20 de novembro (Festa de Cristo Rei).

Carlos Jardel, articulador diocesano das CEBs, fez em seguida uma rápida explanação sobre as Comunidades Eclesiais de Base. Através de uma retrospectiva dos últimos Intereclesiais, foi feito um resgate histórico dessas comunidades que, apesar das dificuldades, continuam firmes na caminhada. Lembrou ainda que os conselhos de leigos e as CEBs fazem parte do mesmo setor pastoral da CNBB e comungam dos mesmos objetivos e metas. Uma das prioridades das CEBs hoje é a articulação do 13º Intereclesial que acontecerá na Diocese de Crato/CE em 2014.

Paulo Clesson, articulador paroquial da juventude, encerrou a manhã de formação com o repasse dos encaminhamentos referentes ao Dia Nacional da Juventude que acontecerá no dia 30 de outubro com uma grande concentração (diocesena) na paróquia de Chaval/CE. Salientou durante a sua explanação a importância de iniciativas que favoreçam a articulação da juventude e pediu apoio de todas as comunidades.

Encerramos às 12:00h com a oração do CNLB pedindo as luzes do Espírito Santo para este novo conselho recém formado, a fim de que ele seja um importante espaço de evangelização e transformação da sociedade.

Por César Augusto Rocha - coordenador do Conselho Diocesano de Leigos/as

"O GRUPO" REALIZA SEMANA PAULO FREIRE

2011-10-19T17:12:00.000-07:00

“O GRUPO”, entidade não governamental que atua na promoção e divulgação de uma cultura libertária e humanista, promoverá entre 19 e 22 de outubro de 2011, no Colégio Santo Tomás de Aquino (atrás da Igreja de Fátima), a SEMANA PAULO FREIRE, adotando como lema “Educação para a Liberdade”(...)

Após um anterior ato de sensibilização na Praça do Ferreira (07/10), onde integrantes de “O GRUPO” colheram de transeuntes depoimentos por escrito sobre a “Educação que temos” em contraste à “Educação que queremos”, a SEMANA propriamente dita constará de um ciclo de conferências à noite, seguidas de debate com especialistas no método e pensamento freireanos. As conferências começarão às 19:00 h e acontecerão no auditório do colégio. A participação será gratuita.

Como conclusão dos trabalhos da SEMANA está programada, para a manhã do dia 22/10, uma passeata em prol de uma “Educação para a Liberdade” pelas ruas do centro de Fortaleza, com concentração a partir das 8:00 h, na Praça do Ferreira.

Público-alvo são, a princípio, todos os cidadãos preocupados com o modelo educacional oferecido no Ceará, de maneira especial os educadores e educandos, em todos os níveis e realidades.

O objetivo do evento é questionar o modelo educacional vigente, viciado em atender apenas as demandas do mercado capitalista, e propor caminhos de acompanhar crianças, adolescentes, adultos e idosos num processo educacional que vise a criatividade, a capacidade de dialogar e o pensamento autônomo. A cidadania em nosso país agradece.

Fonte: CEBs - Se avexe não

ARTICULE EM SUA PARÓQUIA OU DIOCESE O DIA NACIONAL DA JUVENTUDE - 2011

2011-10-17T07:00:00.000-07:00

O Dia Nacional da Juventude desse ano traz como tema "Juventude e protagonismo feminino" e lema "Jovens mulheres tecendo relações de vida". O evento será celebrado em todo o Brasil no dia 30 de outubro. Os materiais de divulgação e aprofundamento do tema do evento já podem ser adquiridos no Centro de Capacitação da Juventude (CCJ). Os grupos podem fazer a encomenda diretamente no site e receber em casa o material. Faça já sua encomenda!

CLIQUE AQUI E ADQUIRA O SEU MATERIAL!